《當(dāng)燃》是青年作家周宏翔的長(zhǎng)篇新作，首發(fā)于《收獲》長(zhǎng)篇小說(shuō)2024年春卷。這是一部關(guān)于重慶的現(xiàn)代性城市敘事，小說(shuō)講述了成長(zhǎng)于不同原生家庭的三個(gè)女性共同創(chuàng)業(yè)的故事。作家以同情之理解的筆觸塑造了重慶妹子程斐然、鐘盼揚(yáng)、方曉棠鮮活的現(xiàn)代女性形象，體現(xiàn)出對(duì)于當(dāng)下都市女性職業(yè)、情感和倫理價(jià)值觀的深度體察和摹寫(xiě)。小說(shuō)充溢著地域文化的世情風(fēng)尚，又濡染著現(xiàn)代都市的喧囂與躁動(dòng)。

《當(dāng)燃》將都市題材和世情敘事傳統(tǒng)有機(jī)融合起來(lái)，在世情中凸顯著現(xiàn)代都市和都市人的質(zhì)變。小說(shuō)從程斐然的婚變和單親母親的故事開(kāi)始，原本應(yīng)該是現(xiàn)代個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的傾訴與表達(dá)，然而開(kāi)篇鋪陳的卻是重慶山城的市井風(fēng)情。在重慶的煙火氣中，程斐然是既沉溺又疏離的，她在麻將館中貌似悠游度日，實(shí)則意緒復(fù)雜，五臟六腑都藏著難言的苦楚，世情敘事抵達(dá)的是都市現(xiàn)代女性逃避生活的茫然和無(wú)措。小說(shuō)從日常生活流的角度敘述程斐然和劉女士這對(duì)母女關(guān)系的糾結(jié)。市民生活里的小機(jī)巧、小心機(jī)和裝腔作勢(shì)的面子和里子，在這對(duì)母女和親戚朋友們的日常生活場(chǎng)景中徐徐展開(kāi)。作者以細(xì)密畫(huà)的方式演繹了庸常而活躍的市井生活。在渝澳大橋、上清寺一路開(kāi)車，喝著老渝城啤酒，拿著上海牌老懷表，在熱氣騰騰麻辣鮮香的火鍋店里，重慶女人對(duì)于飲食、化妝品、甚至于各類男性的喜好都拿捏得很精準(zhǔn)。一個(gè)個(gè)畫(huà)著妝，穿著時(shí)髦艷麗的嬢嬢們都活得鬧騰生猛。然而，小說(shuō)的現(xiàn)代都市性恰恰是通過(guò)原生家庭之間的代溝和矛盾體現(xiàn)出來(lái)的。一方面年輕人新的情感倫理方式讓父母輩看到自己背負(fù)著傳統(tǒng)倫理的沉重與壓抑，另一方面從現(xiàn)實(shí)生活的角度，這些又都是劉女士不能明言的心病。在中國(guó)式情境中，年輕人面對(duì)婚戀和倫理危機(jī)的時(shí)候，并非一廂情愿地特立獨(dú)行，恰恰在傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩端的糾結(jié)和羈絆中，面臨更多考量和抉擇。

《當(dāng)燃》以第三人稱敘事，通過(guò)不同人物視角的講述，散點(diǎn)透視出多元的心靈圖景。在對(duì)原生家庭兩代人貪嗔癡、怨憎會(huì)與愛(ài)別離的敘事中，演繹著現(xiàn)代重慶人的獨(dú)特秉性。三個(gè)年輕女性的貪嗔癡與愛(ài)別離既是日常，又在對(duì)象性的書(shū)寫(xiě)中走入傳奇。在程斐然對(duì)自己失戀的內(nèi)省中，觸及了當(dāng)下婚姻倫理中非常敏感的問(wèn)題：婚姻中的我們是否真正拼盡全力了？程斐然的婚變表面上是和老公家族的破產(chǎn)有關(guān)，實(shí)質(zhì)上還是彼此都沒(méi)有勇氣去承擔(dān)最壞的后果。鐘盼揚(yáng)有個(gè)“渣男”前夫，方曉棠則有一個(gè)“渣男”前男友。小說(shuō)中對(duì)于渣男的塑造頗有喜感，從某種程度上現(xiàn)代人放縱自己的身體和欲望之后，往往游走在謊言和背叛的泥沼里，心靈鏡像是荒蕪的，人性袒露著灰色地帶的無(wú)恥。對(duì)于期待真正的情感和婚姻生活的鐘盼揚(yáng)和方曉棠來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷過(guò)這樣的戀愛(ài)之后，人生才算是避開(kāi)了最大的坑。在三個(gè)閨蜜的創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，戀愛(ài)腦和無(wú)腦癥都不治自愈了，建構(gòu)的充滿創(chuàng)造性的生活往往是最具有治愈性的。這部長(zhǎng)篇闡釋了女性成長(zhǎng)的基石：精神獨(dú)立和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的雙向奔赴。精神獨(dú)立和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立依然是女性作為一個(gè)群體最為重要的命題。當(dāng)被保護(hù)得很好的程斐然開(kāi)始決心要好好掙錢，養(yǎng)家養(yǎng)孩子養(yǎng)老媽的時(shí)候，她的獨(dú)立的自我意識(shí)才日漸覺(jué)醒，才開(kāi)始了現(xiàn)代女性的真正成長(zhǎng)。

與此同時(shí)，這部長(zhǎng)篇更多敘寫(xiě)父母輩的怨憎會(huì)。中國(guó)式婚姻往往以倫理道德的滿足感遮蔽了個(gè)體自我的消解與毀滅，婚姻中的男女更多怨憤和憎恨，而鮮有對(duì)于愛(ài)的深度體驗(yàn)。比如侯一帆父母的相處模式是很多傳統(tǒng)家庭的縮影，侯母因?yàn)殚L(zhǎng)期壓抑、抑郁，最后得了老年癡呆，這種情況在現(xiàn)實(shí)生活中也并不少見(jiàn)。最終侯母即便腦子不清楚了，依然以犧牲自己的方式成全子女。劉女士和程老漢的婚姻更是體現(xiàn)了中國(guó)式夫妻之間無(wú)法言傳的齟齬和矛盾。這對(duì)夫妻有感情基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)條件也不錯(cuò)，也有著對(duì)女兒共同的愛(ài)，然而夫妻之間因?yàn)椴恍湃卧斐汕楦懈裟ぃ�乃至婚姻關(guān)系破裂�；橐鍪切枰�在彼此信任的基礎(chǔ)上，好好經(jīng)營(yíng)的。中國(guó)式婚姻更多為子女房產(chǎn)錢財(cái)考慮和打算，卻少有對(duì)于情感和愛(ài)的正向解讀。文本敘述了原生家庭兩代人多面疊加的婚姻鏡像，這些當(dāng)下生活中的情感和倫理危機(jī)在文本中被戲劇性地呈現(xiàn)，人物被放在蒙太奇鏡頭和聚光燈下打量。文本在生活流的敘事中表達(dá)了對(duì)于兩代人情感婚戀觀的體察，在瑣屑的日常中凸顯人性的多棱面，從而折射出當(dāng)下都市飲食男女新的婚姻倫理嬗變。

總而言之，《當(dāng)燃》這部長(zhǎng)篇通過(guò)三個(gè)重慶妹子一段人生橫截面的呈現(xiàn)，講述了現(xiàn)代城市重慶的日常與傳奇。文本將生活流的鏡像敘事與地域民情風(fēng)俗相融，都市情感表達(dá)與世情敘事并行，呈現(xiàn)了重慶為象征性符碼的一類中國(guó)城市的獨(dú)特的現(xiàn)代性經(jīng)驗(yàn)。

（郭 艷：魯迅文學(xué)院教研部主任，文學(xué)評(píng)論家）