周其倫：《蠻王寨》—“女人如山”的情懷寫照

重慶作家羅涌，最近用一部鮮活靈動(dòng)地描摹脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接的長(zhǎng)篇小說(shuō)《蠻王寨》，再度引起了廣大讀者的熱切關(guān)注。這是他繼長(zhǎng)篇小說(shuō)《連山?jīng)_》后，在傾情演繹廣闊的鄉(xiāng)村生活，生動(dòng)地展示土家兒女的火熱情懷，依靠勤勞的雙手改變自己命運(yùn)的又一次精彩亮相。

我們從《蠻王寨》的娓娓道來(lái)中，領(lǐng)略到了羅涌多年基層生活的內(nèi)心獨(dú)白，尤其是深切地感悟到他在近幾年里擔(dān)任駐村干部的生活實(shí)踐與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。他與當(dāng)?shù)氐拇迕癯�夕相處榮辱與共，將文學(xué)的視角真誠(chéng)地放置在如火如荼的鄉(xiāng)村振興現(xiàn)場(chǎng)，在山鄉(xiāng)巨變的宏大壯闊中尋找到文學(xué)創(chuàng)作的富礦。一部史詩(shī)般的《蠻王寨》，書(shū)寫出數(shù)代鄉(xiāng)民不屈不撓勤勞，為改變河山面貌壯舉的可歌可泣。作者的這種立足于對(duì)豐厚素材的把控拿捏和在文學(xué)創(chuàng)作上的精益求精姿態(tài)，也為新時(shí)代同類小說(shuō)的建構(gòu)，提供了一個(gè)值得借鑒的樣板。

由西南大學(xué)出版社出版的《蠻王寨》，首次將“都說(shuō)女人如水，可水鎮(zhèn)的女人是山”這樣的命意貫穿始終。作品把位于武陵山區(qū)古老川鄂大道上的一個(gè)小村落“蠻王寨”，作為情節(jié)的支撐點(diǎn)，并以祖祖輩輩生活在這里的楊家祖孫為核心人物，串聯(lián)起楊家、羅家、向家等幾個(gè)家族的延綿，巧妙地將這些年自上而下的脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興宏大行動(dòng)搭建在一起，為宏闊敘事語(yǔ)境下的底層人物命運(yùn)悲歡，找到了一個(gè)很給力的交接點(diǎn)。特別可貴的是，作品里塑造的楊家祖孫兩代女性，更是從女人的柔情似水和堅(jiān)韌執(zhí)著中考絞著一代代“蠻王寨”鄉(xiāng)民，對(duì)改變家鄉(xiāng)偏僻落后面貌、早日實(shí)現(xiàn)致富愿景的那種氣吞山河的壯舉。

蠻王寨雖然只是武陵山區(qū)的一個(gè)小小自然村落，但自古以來(lái)它的位置卻相當(dāng)獨(dú)特，是川鄂古道上的一個(gè)重要的交匯點(diǎn)。它腳下是流淌不息的龍河，不遠(yuǎn)處便是依山傍水的水鎮(zhèn)，加上解放后大興水利工程時(shí)留下的三多湖，雖然這里已經(jīng)消除了極端貧困狀態(tài)，而由于它局限于地理位置的偏僻和山路的崎嶇難行，在大時(shí)代的演進(jìn)中漸漸地變得落幕，加上這些年耐不住寂寥的村里人大都跑出大山，致使大片的土地荒蕪，曾經(jīng)過(guò)往客商絡(luò)繹不絕的“蠻王寨”穿心店客棧變得日益蕭條，人口空心化現(xiàn)象較為嚴(yán)重。這樣的境況在武陵山區(qū)的崇山峻嶺里極具代表性，也是炙烤著當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興的難點(diǎn)痛點(diǎn)。

我特別感懷的是，羅涌在創(chuàng)作中沒(méi)有過(guò)多地講述地理環(huán)境的劣勢(shì)，而是高屋建瓴地從人文色彩和地方特產(chǎn)的推出方面大做文章。在《蠻王寨》中，他濃墨重彩地以當(dāng)?shù)貥O富盛名的“三多橋”“三多面”“三多湖”等風(fēng)情萬(wàn)種的地域元素為抓手，用這里人與人之間亙古長(zhǎng)存的情感紐帶架構(gòu)故事，在這些頗有地方人文特點(diǎn)的敘述語(yǔ)境中，不知不覺(jué)中把讀者帶入進(jìn)他處心積慮設(shè)置的藝術(shù)場(chǎng)域，讓我們?cè)谒囆g(shù)欣賞的同時(shí)感受到土家人別樣的親情鋪展。

蠻王寨的地理位置十分險(xiǎn)峻雄奇。而這里有神秘的巴人崖棺，有漫山遍野絢麗多姿的李子林，有三晴兩雨后的奇幻彩虹，還有靜謐安閑的山鄉(xiāng)水鎮(zhèn)。駐村干部林子浩，是一位人類學(xué)博士，他擔(dān)任著村里的第一書(shū)記，圍繞著他逐一登場(chǎng)的，則是一個(gè)個(gè)色彩鮮明的女性形象。村支書(shū)杜鵑苦口婆心地的勸慰著村民勤勞致富，遠(yuǎn)在沿海的深華市三多集團(tuán)董事長(zhǎng)楊心，在其奶奶楊素的影響下，毅然將集團(tuán)轉(zhuǎn)型投資的目標(biāo)放在了以蠻王寨為中心的三多湖周遭。這幾個(gè)女人的大氣恢弘出場(chǎng)，引領(lǐng)著當(dāng)?shù)氐牧_半山、鐵爐子眾多的鄉(xiāng)民為改變家鄉(xiāng)的面貌而貢獻(xiàn)著自己的聰明才智，也感染著林子浩這位人類學(xué)博士，使他在鄉(xiāng)村振興的親歷中淬煉成長(zhǎng)。

三多集團(tuán)原來(lái)的董事長(zhǎng)、現(xiàn)今已九十五歲高齡的楊素，回到闊別多年的故鄉(xiāng)蠻王寨，勾起了她對(duì)自己身世的無(wú)限感懷，和對(duì)家族間陳年往事的回眸。她命運(yùn)的悲歡離合勾勒，又牽引出一個(gè)個(gè)久遠(yuǎn)的家族爭(zhēng)斗場(chǎng)景。小說(shuō)在復(fù)線推進(jìn)中款款書(shū)寫，民風(fēng)民俗得到點(diǎn)滴呈現(xiàn)，特別是作者很經(jīng)意地對(duì)哪碗“三多面”的繁復(fù)式介紹，還有在作品后半段對(duì)村支書(shū)杜鵑犧牲現(xiàn)場(chǎng)浩氣長(zhǎng)存的刻畫，都為這部作品增添了許多的亮色。正是通過(guò)作者這樣游刃有余的旁逸斜出，才使得我們今天所讀到《蠻王寨》變得愈加地有滋有味，亦愈加地磅礴生動(dòng)。

也許是天意，也許是巧合，我開(kāi)始閱讀這部作品和撰寫這篇文章的時(shí)候，恰遇我下鄉(xiāng)插隊(duì)50周年的紀(jì)念日，讓我感觸良多。我和一幫當(dāng)年一起下鄉(xiāng)的知青伙伴，正醞釀著回到曾經(jīng)的鄉(xiāng)下，緬懷一下當(dāng)年的過(guò)往。因此我對(duì)這部小說(shuō)，就會(huì)有一種很特別親近感。當(dāng)然，我們插隊(duì)落戶的地方或許與“蠻王寨”的生態(tài)條件不可同日而語(yǔ)，但那種鄉(xiāng)村底色呼之欲出的清切，和對(duì)鄉(xiāng)民們而今的生活的感觸，卻有著一脈相承的意義。因此，我對(duì)《蠻王寨》可能會(huì)比很多朋友多了一份移步換景后的慨嘆和體悟。

我很高興地看到作品很用情地對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的人物形象的塑造，也深切地感受到新一代土家人在時(shí)代變革大趨勢(shì)下脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興的滿腔豪情�！缎U王寨》獨(dú)特地域文化特征描摹，當(dāng)?shù)貪庥麸L(fēng)情的流連，都具象地謳歌了在他們歷史長(zhǎng)河中前赴后繼的決絕，而以楊素、楊心、杜鵑為代表的女性們那種不畏艱險(xiǎn)，立志踏平山河、改天換地的大無(wú)畏精神，也昭示出我們中華民族繼往開(kāi)來(lái)無(wú)往不勝的一種宏闊情懷，假如我們從這個(gè)基點(diǎn)上去感受《蠻王寨》，其“女人是山”的命意，便越來(lái)越清晰和凝重。

（本文原載于《新華書(shū)目報(bào)》2024年5月2日第04版）