“紅巖筆會(huì)”系列活動(dòng)之“敘事文學(xué)：承繼與創(chuàng)新”文學(xué)公開課舉行

  此次活動(dòng)由重慶市作家協(xié)會(huì)、重慶新華書店集團(tuán)和重慶日?qǐng)?bào)聯(lián)合主辦，是“重慶文學(xué)公開課·紅巖面對(duì)面”活動(dòng)之一。

  修煉內(nèi)功

  “讓小說像詩一樣精煉、厚實(shí)，像散文一樣優(yōu)美、講究章法”

  文學(xué)公開課上，作家們分享了不少真知灼見。

  “敘事文學(xué)不僅要讓自己看見，還要讓受眾看見，更要讓受眾待見�！毙≌f作家、甘肅省文聯(lián)副主席馬步升言簡(jiǎn)意賅地談到當(dāng)前敘事文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀。

  從看見到待見，考驗(yàn)的是作家的功力�！肮糯�很多小說家、散文家、詩人都是語言的天才，文字斑斕多彩。而我們現(xiàn)在的一些文章是灰不溜秋的，這對(duì)當(dāng)下知識(shí)積累很寬、鑒賞水平很高的讀者的智商，是一種侮辱�！毙≌f作家、湖北省作協(xié)原副主席陳應(yīng)松緊接著說。

  作家如何修煉？

  “我們要把其他藝術(shù)門類積累的表達(dá)經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用到小說寫作中來，我們的敘事文學(xué)必須具有抒情的、哲理的、象征的各種可能，讓小說像詩一樣精煉、厚實(shí)，像散文一樣優(yōu)美、講究章法�！标悜�(yīng)松認(rèn)為，一個(gè)好的作家，要結(jié)合自己的寫作方式、寫作對(duì)象，自己的寫作閱歷、寫作地域，不斷探索、融合，擴(kuò)充小說的能量，給讀者帶來新奇的體驗(yàn)和感覺。

  小說作家、天津市作協(xié)副主席武歆以“大山小亭”為例，分享了自己的創(chuàng)作感悟。“中國(guó)好多名山大川會(huì)在山上建亭子，亭子一定建得小，人為的建筑不能破壞山的氣勢(shì)和內(nèi)在風(fēng)韻，這對(duì)作家創(chuàng)作有所啟發(fā)。反映到小說創(chuàng)作，我們不要那么張牙舞爪，在語言、情節(jié)設(shè)置等方面，要懂得節(jié)制�！�

  小說作家、吉林省作協(xié)原副主席朱日亮則認(rèn)為：“寫作第一要說實(shí)話，第二要說人話。有時(shí)候，我們會(huì)不自覺說別人說過的話，或者別人暗示我們說的話，我們發(fā)自內(nèi)心的話并沒有說出來。我以為，寫東西還是要說實(shí)話�！�

  巧用虛構(gòu)

  “如果我們重建一個(gè)文學(xué)場(chǎng)景，必須用意志的材料填補(bǔ)”

  “在參觀博物館時(shí)，我們常常會(huì)看到一件件陶器有白色石膏修補(bǔ)的痕跡。原來，這些陶器出土?xí)r大多已碎裂，只有經(jīng)過拼接復(fù)原，才能盡量重現(xiàn)其昔日身姿�！毙律⑽拇�表作家、山西省作協(xié)副主席張銳鋒將這一現(xiàn)象和文學(xué)的虛構(gòu)聯(lián)系起來，“陶器的碎片是真實(shí)的，但那些石膏是我們通過想象重新復(fù)原的。如果我們重建一個(gè)文學(xué)場(chǎng)景，必須用意志的材料填補(bǔ)，讓過去的場(chǎng)景變得完整，甚至完美�！�

  《人類簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》作者尤瓦爾·赫拉利曾說，人類之所以能成為萬物之王，區(qū)別于動(dòng)物，在于我們能夠虛構(gòu)故事，能夠編出沒有實(shí)際存在的事物。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，虛構(gòu)的故事更是隨處可見，如愚公移山、精衛(wèi)填海、夸父逐日等�！斑@些虛構(gòu)讓我們有了民族凝聚力，使我們每個(gè)人成為文化共同體的一員，使我們有了寬廣的坐標(biāo)系。虛構(gòu)的力量是無窮的，是敘事文學(xué)的精華。沒有虛構(gòu)，所有敘事將蒼白無力、毫無魅力�！睆堜J鋒說。

  詩人、西南交通大學(xué)人文學(xué)院中文系教授柏樺對(duì)此也深有感觸：“沒有虛構(gòu)就沒有文學(xué)，虛構(gòu)需要掌握很多手藝�！�

  恰到好處的虛構(gòu)是難能可貴，也是求之不得的。

  一些人認(rèn)為小說已死，還有必要寫小說嗎？對(duì)此，小說作家、重慶市作協(xié)副主席張者說，現(xiàn)實(shí)生活中，精彩的東西不是故事，是事故。作家通過努力的文學(xué)創(chuàng)造，把事故變成了故事，“小說家的本事是語言的藝術(shù)，常識(shí)的問題沒必要太過糾結(jié)，創(chuàng)新才是最重要的。創(chuàng)新是我們繼續(xù)寫作的動(dòng)力�！�

  “當(dāng)下的一些敘事文學(xué)，匍匐于現(xiàn)實(shí)，和現(xiàn)實(shí)是復(fù)制的關(guān)系�！蔽膶W(xué)評(píng)論家、西南大學(xué)文學(xué)院教授李永東說，敘事文學(xué)應(yīng)該為讀者提供一個(gè)文學(xué)中的世界，其中的道德觀念、審美意志等應(yīng)和現(xiàn)實(shí)世界有所區(qū)別，和現(xiàn)實(shí)生活拉開一些距離，書寫可能性的生活，保持?jǐn)⑹挛膶W(xué)獨(dú)特魅力和價(jià)值。

  保持熱愛

  “從經(jīng)典作品中汲取營(yíng)養(yǎng)，匯聚、轉(zhuǎn)化、孕育成一種新的生機(jī)”

  無論東西方，小說寫作的共性就是講故事�！拔覀冏⒁獾揭稽c(diǎn)，故事總是記不住的，當(dāng)我們談到魯迅的小說，記住的是祥林嫂等經(jīng)典人物形象�！毙≌f作家、自由撰稿人曹寇認(rèn)為。

  李永東則表示，在講故事、追求情節(jié)離奇曲折上，傳統(tǒng)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并不占優(yōu)勢(shì)。作為純文學(xué)創(chuàng)作者，要顯示自己的優(yōu)勢(shì)，最終還是要在人物塑造、語言上下功夫，這是和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相比的優(yōu)勢(shì)所在。他建議，作家找準(zhǔn)發(fā)力點(diǎn)和立足點(diǎn)，增加寫作的知識(shí)含量，“在當(dāng)下寫作時(shí)代，我們所接觸的世界非常有限，作者要在文學(xué)中表現(xiàn)廣闊的世界，應(yīng)充分彌補(bǔ)歷史等方面知識(shí)�！�

  自然界眾生平等，一些作家對(duì)自然界的奇妙精靈更感興趣。熱愛，讓他們的創(chuàng)作走向廣闊天地。

  “我有20多年野外攝影史，四面山是我的觀察基地，我已經(jīng)進(jìn)四面山接近200次了�！痹娙�、重慶市作協(xié)副主席李元?jiǎng)僬f，哪怕只是一公里山路，一天中呈現(xiàn)的東西，和他想觀察的東西并不一致。因此很多時(shí)候，考察一條山路，一天甚至一個(gè)季節(jié)都不夠用�！拔以谏⑽膶懽髦�，盡量更忠實(shí)我在野外看到的東西�！�

  散文作家、吉林省樺甸市檔案館職員于小芙說，每一朵花的味道，都留存在蜂蜜里。每個(gè)季節(jié)開不同的花，蜂蜜的味道自然不同。作家和蜜蜂一樣，蜜蜂采集花粉，作家積累生活，都要經(jīng)過醞釀才能形成作品，供讀者品嘗。

  作家們還暢談了和《紅巖》雜志的情緣�！拔沂恰都t巖》雜志培養(yǎng)出的作家，扶持之恩唯有以筆墨回報(bào)�！毙≌f作家、自由撰稿人吳蘋說，她要求自己時(shí)刻對(duì)文字保持敬畏之心，把每個(gè)字打磨得出“包漿”再投出去。雖然苦點(diǎn)笨點(diǎn)，但對(duì)自己非常受益。

  聆聽了作家們的分享，紅巖文學(xué)雜志社編輯部主任吳佳駿總結(jié)道，作家們的精彩分享讓我們看到優(yōu)秀作家是如何觀察生活、回饋這個(gè)時(shí)代的。此外，我們還看到作家的人格魅力、道義責(zé)任和美學(xué)追求�！拔膶W(xué)的承繼和創(chuàng)新相輔相成，從經(jīng)典作品中汲取營(yíng)養(yǎng)，匯聚、轉(zhuǎn)化、孕育成一種新的生機(jī)，這樣寫作才有力量，才能開花結(jié)果�！彼�說。