少年不解鄉(xiāng)愁味——曾維惠長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)腰山，十八鍋》淺議

曾維惠是重慶江津區(qū)的兒童文學(xué)作家，做過(guò)22年鄉(xiāng)村教師，在跟孩子們一起學(xué)生生活的時(shí)間里，積累了大量的創(chuàng)作素材，出版了170余部?jī)和�文學(xué)作品，為廣大少年兒童捧上了健康的精神食糧。

近年來(lái)，曾維惠“深入生活，扎根人民”，為家鄉(xiāng)江津創(chuàng)作了一系列作品，在作品中講述江津，宣傳江津。繼寫(xiě)江津區(qū)支坪金沙寨的長(zhǎng)篇小說(shuō)《香果的金沙寨》出版后，2014年，她為江津中山古鎮(zhèn)創(chuàng)作了一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《無(wú)聲的愛(ài)》，由浙江文藝出版社出版發(fā)行，多次加印，并榮獲2016年冰心兒童圖書(shū)獎(jiǎng)。2017年，她走進(jìn)江津塘河古鎮(zhèn)體驗(yàn)生活，創(chuàng)作了以塘河婚俗為背景的長(zhǎng)篇小說(shuō)《老茶家的女兒們》，該選題入選中國(guó)作協(xié)2017年定點(diǎn)深入生活項(xiàng)目。2019年，她創(chuàng)作的抒寫(xiě)江津四面山風(fēng)光的長(zhǎng)篇小說(shuō)《你好，四面山》，由長(zhǎng)江少年兒童出版社出版發(fā)行，著名兒童文學(xué)評(píng)論家王泉根老師評(píng)價(jià)這部作品說(shuō)：“曾維惠的作品深接地氣，有深度，有溫度，有厚度，給小讀者們傳達(dá)著一種向上、向善、向美的精神力量。曾維惠踏踏實(shí)實(shí)地生活在基層、不斷地深耕基層，把目光對(duì)著基層，我認(rèn)為這是好的創(chuàng)作取向�！�

去年十月，曾維惠又一部具有濃郁的江津特色的長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)腰山，十八鍋》由長(zhǎng)江少年兒童出版社出版發(fā)行。

《長(zhǎng)腰山，十八鍋》寫(xiě)的是江津石蟆鎮(zhèn)稿子場(chǎng)一個(gè)叫長(zhǎng)腰山的地方，這里非常適合甘蔗生長(zhǎng)，長(zhǎng)腰山小學(xué)五年級(jí)男孩秦樹(shù)和他的同學(xué)們一起參與當(dāng)?shù)氐墓欧�紅糖熬制，與長(zhǎng)腰山人，與來(lái)長(zhǎng)腰山工作的干部以及來(lái)長(zhǎng)腰山的創(chuàng)業(yè)者們一起參與十八鍋熬制古法紅糖的故事。在講述長(zhǎng)腰山人種甘蔗與熬制紅糖中的苦與樂(lè)的同時(shí)，詳細(xì)地講述了古法紅糖的做法，讓讀者了解古法紅糖的熬制工藝。她講這一故事，很明顯寓意落在“古法紅糖”這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目的現(xiàn)狀及當(dāng)今傳承的態(tài)度上，這在當(dāng)下是一個(gè)非常具有積極意義的話題。

一、用童話的語(yǔ)言來(lái)滋潤(rùn)童心

《長(zhǎng)腰山，十八鍋》有七個(gè)章節(jié)：“開(kāi)搞”“榨汁”“撇泡”“趕水”“搖糖”“打砂”“倒�！�，每個(gè)章節(jié)前，都有一首兒歌和童謠一般的勞動(dòng)號(hào)子，而這些勞動(dòng)號(hào)子里，融入了手工熬紅糖的過(guò)程和人們生活的甜美。

比如：

長(zhǎng)腰山哎，甘蔗多哎——冬至天哎，逗開(kāi)秤哎——

牛尾灶哎，十八鍋哎——熬紅糖哎，抿抿甜哎——

……

這首號(hào)子喊出了開(kāi)秤的喜悅。

又比如寫(xiě)榨汁的號(hào)子：

大牯牛啊，嘿唷——轉(zhuǎn)得快啊，嘿唷——

大碾子啊，嘿唷——嘎吱響啊，嘿唷——

甘蔗稈啊，嘿唷——榨得干啊，嘿唷——

熬紅糖啊，嘿唷——抿抿甜啊，嘿唷——

……

再比如寫(xiě)搖瓢的號(hào)子：

甘蔗稈，長(zhǎng)又長(zhǎng)，榨成汁來(lái)甜又香。

牛尾灶上燒一燒，十八鍋頭搖一搖。

一瓢搖到大塘河，一瓢搖到中壩島。

一瓢搖到登云寺，一瓢搖到觀音橋。

一瓢搖到天安門(mén)，天安門(mén)上太陽(yáng)升。

……

這些號(hào)子，讀來(lái)瑯瑯上口，我們?cè)谠?shī)一般、歌一樣的閱讀中，體驗(yàn)勞動(dòng)的美好。這些勞動(dòng)號(hào)子，除了增添了小說(shuō)獨(dú)有的地域特色外，更體現(xiàn)出長(zhǎng)腰山兒童的童心、童真、童趣。

二、小說(shuō)人物形象中有作者的影子

《長(zhǎng)腰山，十八鍋》中塑造了秦樹(shù)、江雪、何欣月和楊千帆等長(zhǎng)腰山兒童形象，以他們視角來(lái)發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)人的勤勞善良，以他們的心理來(lái)感知長(zhǎng)腰山的美好。小說(shuō)以秦樹(shù)等兒童走進(jìn)老拐爺爺?shù)奶欠�，跟老拐爺爺一起學(xué)習(xí)熬紅糖，在敘事的過(guò)程中融入甘蔗的種植和石蟆手工紅糖的熬制工藝，作者在講述這一些故事的時(shí)候，無(wú)不在回憶她的兒童和少年時(shí)代。這個(gè)時(shí)期她常常在外婆的山鄉(xiāng)，一個(gè)叫金沙山寨的地方，她最喜歡吃的是外婆包制的豬兒粑，好甜好香，熱氣騰騰……這是作者一生中最為美好最難忘的記憶。稿子場(chǎng)長(zhǎng)腰山的手工紅糖是甜的，金沙山寨外婆家的豬兒粑是香的……

三、極具地域的語(yǔ)言特色雅俗共賞

《長(zhǎng)腰山，十八鍋》具有雅俗共賞的極具地域的語(yǔ)言特色。巴渝語(yǔ)言，豐富多彩，雅中有俗，俗中有雅，形成雅俗共賞。作者在講述過(guò)程中，時(shí)不時(shí)穿插巴渝方言：比如，掌脈師、臟班子、活路兒、漲翻翻、甜得亮人、抿抿甜、賣犁冤兒、沖殼子等，讀來(lái)親切自然。

四、兒童視角下的非遺傳承

兒童的成長(zhǎng)與所生活的環(huán)境有著非常密切的關(guān)系。秦樹(shù)等兒童生活在長(zhǎng)腰山，他們目睹了長(zhǎng)腰山人，以及來(lái)長(zhǎng)腰山扎根的村干部和志愿者們所作出的努力，目睹了長(zhǎng)腰山人及村干部、志愿者們?cè)谑止ぜt糖熬制上所作出的貢獻(xiàn)。為了留住外出打工的村民，為了在這片土地上種更多的甘蔗，為了能熬出更多的紅糖，為了能讓紅糖走出長(zhǎng)腰山，他們傾盡心力。眾人的努力，眾人對(duì)家鄉(xiāng)的建設(shè)，秦樹(shù)、江雪、何欣月和楊千帆等正在成長(zhǎng)中的少年兒童看在眼里、記在心里，他們也開(kāi)始跟大人一起努力、一起做力所能及的事情。深知他們還是孩子，是懵懵少年，也許他們還不會(huì)深刻理解這些農(nóng)村基層干部的理想、信念、宗旨等，但他們明白這些人是為長(zhǎng)腰山好，是為長(zhǎng)腰山的村民好，是為我們大家好。其實(shí)，這就是振興鄉(xiāng)村，這就是保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“兒童解讀版”。

曾維惠的《長(zhǎng)腰山，十八鍋》，少年兒童讀了感覺(jué)更多是童心和童真，是童趣無(wú)窮；成年人讀了感覺(jué)更多是鄉(xiāng)情鄉(xiāng)緒和鄉(xiāng)愁。紅糖對(duì)于過(guò)年吃湯圓的巴渝人家來(lái)說(shuō)，會(huì)讓你不能不想起小時(shí)看著包湯圓的奶奶或外婆的情景。這正是：

少年不解鄉(xiāng)愁味，紅糖湯圓為何甜？

江津區(qū)石蟆鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)曹輝武說(shuō)，“這本書(shū)（《長(zhǎng)腰山，十八鍋》）為我們這個(gè)地方（江津）的手工紅糖打了一個(gè)響亮的廣告……”

《長(zhǎng)腰山，十八鍋》，為江津文學(xué)增添了一抹亮色，獲得了十余種獎(jiǎng)項(xiàng)，入選國(guó)家新聞出版署《2023年農(nóng)家書(shū)屋重點(diǎn)出版物推薦目錄》，入選2023年國(guó)家出版基金項(xiàng)目。

（龐國(guó)翔，中國(guó)作協(xié)會(huì)員、重慶市作協(xié)全委會(huì)委員、江津區(qū)作協(xié)主席）