長(zhǎng)江在巫山縣的水沫線有50余公里，流經(jīng)大溪鄉(xiāng)、曲尺鄉(xiāng)、巫峽鎮(zhèn)、高唐街道、龍門街道、建平鄉(xiāng)、抱龍鎮(zhèn)、培石鄉(xiāng)。大溪鄉(xiāng)位于瞿塘峽口的長(zhǎng)江兩岸，是考古學(xué)上大溪文化的首次發(fā)現(xiàn)地，有人口居住的歷史已經(jīng)追溯到了五六千年前，處于新石器時(shí)期的晚期。之后的巴人及歷朝各代都有人口在大溪鄉(xiāng)的兩岸居住，是一個(gè)歷史悠久的文化之鄉(xiāng)。 1984年4月，我19歲，懷揣青春的夢(mèng)想，走進(jìn)人生工作的第一站——大溪鄉(xiāng)政府，成了一名鄉(xiāng)干部，之后調(diào)離大溪，輾轉(zhuǎn)各單位，仍未脫離與大溪的聯(lián)系，對(duì)這里的山水草木和人事十分熟悉，因而在選擇長(zhǎng)篇小說(shuō)《家住長(zhǎng)江邊》體驗(yàn)生活之地時(shí)，耗上了大溪。 大溪境內(nèi)的長(zhǎng)江水道只有10公里，雖然短暫，但大溪碼頭卻是水上通往夔州府城（今奉節(jié)縣城）、巫山縣城、湖北宜昌、武漢的重要口岸，是陸上連接湖北建始縣、銅鼓鎮(zhèn)（今屬巫山縣），巫山縣的廟宇鎮(zhèn)的陸上通道，廟宇鎮(zhèn)、銅鼓鎮(zhèn)的藥材、生漆、大米通過(guò)騾馬古道運(yùn)到大溪碼頭，再將其用船運(yùn)到夔州府城、巫山縣城、宜昌、武漢銷售，夔州臭鹽磧熬的黑鍋巴鹽、云陽(yáng)鹽，卸到大溪碼頭，人力挑背、騾馬馱運(yùn)到建始、恩施等地，大溪作為重要的通商口岸，在公路未通之前，起到了重要的水陸樞紐作用，演繹了一個(gè)又一個(gè)的傳奇，如瞿塘峽船工號(hào)子、剿匪、夔峽奇案、三峽移民、脫貧致富和鄉(xiāng)村振興等，在這些重大歷史時(shí)期，大溪兩岸的人們用智慧和生命創(chuàng)造他們自己的生存故事，這些故事化作他們的內(nèi)在力量，激蕩在長(zhǎng)江兩岸，形成代代流傳的新時(shí)代文化。 一、瞿塘峽船工號(hào)子 大溪口至夔州府城的長(zhǎng)江水路全長(zhǎng)13公里，其中，大溪碼頭至瞿塘峽口（萬(wàn)安石）1公里，瞿塘峽（萬(wàn)安石至白帝城滟滪堆）7公里，白帝城至夔州府城5公里。這13公里水路，有鐵灘、黑石灘、馬王角、石板夾、臺(tái)子角、滟滪堆等險(xiǎn)灘和急流，尤以冬季的鐵灘、滟滪堆和夏季的黑石灘著名。歷代以來(lái)，大溪口至夔州府城每天有班船往返，先前是柏木帆船，直到上個(gè)世紀(jì)70年代，機(jī)動(dòng)客船才取代木帆船。 大溪往返夔州府城的客運(yùn)木帆船載重量約8噸，可載客30人，大溪人稱這類船為纜繒兒（兒化音），問(wèn)他們?yōu)槭裁催@么叫，誰(shuí)也說(shuō)不出來(lái)。纜繒兒有船工6人，后駕長(zhǎng)、前駕長(zhǎng)、橈工4人，每人都兼有多項(xiàng)職責(zé)，每天早上，從大溪碼頭出發(fā)，裝載著來(lái)自大溪本鄉(xiāng)、廟宇鎮(zhèn)、銅鼓鎮(zhèn)或更遠(yuǎn)的客人，他們或經(jīng)商，或賣自產(chǎn)的土貨，或辦事，走幾十里山路到達(dá)大溪碼頭，乘纜繒兒向上游的夔州府城劃去。由于是上水，在險(xiǎn)灘處要拉纖，在蓋河和水流平緩處要搖櫓或推橈——纜繒兒屬小型船，大多只裝備橈。拉纖和推橈是群體性勞動(dòng)，為統(tǒng)一步伐，形成合力，就有專門的號(hào)子工或頭纖、頭橈叫號(hào)子，這些號(hào)子，是勞動(dòng)發(fā)力時(shí)的自然吶喊，是有節(jié)奏和韻律的勞動(dòng)。2014年，瞿塘峽船工號(hào)子被列入重慶市第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。 瞿塘峽船工號(hào)子是推動(dòng)木帆船在水中運(yùn)行時(shí)的勞動(dòng)號(hào)子，根據(jù)勞動(dòng)的內(nèi)容不同，分為推橈（慢橈和扳橈）號(hào)子、砍（搊chōu）橈號(hào)子、拉纖號(hào)子、呼風(fēng)號(hào)子、張帆號(hào)子、坐力（降帆）號(hào)子等，尤以推橈號(hào)子和拉纖號(hào)子最為著名。 推橈號(hào)子，橈夫子每人一根橈，弓步站在船前端的兩邊，成對(duì)發(fā)力推橈，如2人、4人、8人等。 號(hào)子工喊：“伙計(jì)們，推起喲�！睒锓蜃觽儎t將順在橈樁上的橈柄握在手中，橈片放入水中。邊推邊應(yīng)和號(hào)子： 喲嗬喲嗨 喲——呵—— 喲嗬喲嗨 喲——嗨—— 蓋河（過(guò)河）向?yàn)┫峦度鶗r(shí)，要與急流抗掙，推橈要使用急速的節(jié)奏，橈在水中短促運(yùn)動(dòng)，稱為砍橈或搊橈，號(hào)子也只是短促的“嘿嘿嘿”聲，只聽(tīng)見(jiàn)水“喳、喳、喳”的拍擊聲，腳踏號(hào)子節(jié)拍“咚咚咚”的應(yīng)和聲。 拉纖過(guò)了北黑石險(xiǎn)灘后，流水稍微平緩的風(fēng)箱峽段、白帝城上游段，則使用慢橈號(hào)子，減速慢行，以緩沖過(guò)灘時(shí)的強(qiáng)體力消耗。 喲嗬喲嗬——嘿 嘿咗——嘿 吆點(diǎn)啰嗬——嘿 喲嗬喲嗬——嘿 上灘時(shí)，木帆船必須拉纖，拉纖由頭纖掌控，由號(hào)子工或頭纖叫號(hào)子。如： 嘿咗嘿 嘿—— 嘿咗嘿 嘿—— 喲嗬喲嗬嘿 嘿—— 爬起來(lái)呀 嘿—— 呃嘿 嘿—— 嘿—— 嘿—— 又如，拉纖數(shù)板號(hào)子，也稱出斑鳩： 伙計(jì)們 哎 上纖了 嗨 吆嗬嗬 喔 吆哎啰嗨喔 喔 喔得出 吆吆出 哎嗨吆嗨吆 連手兒 喔得出 吆嗨哎嗨吆 逮起 嘿 吆嗨哎嗨吆 連手兒 吆嗨嗬 哎嘿 嘿 一帆風(fēng)順 嗨 走夔門 嗨 二八佳人 嗨 賽西施 嗨 三結(jié)桃園 嗨 劉關(guān)張 嗨 四海為家 嗨 橈夫子 嗨 五谷豐登 嗨 吃飽飯 嗨 六畜興旺 嗨 財(cái)源廣 嗨 七十二變 嗨 孫猴子 嗨 八仙過(guò)海 嗨 顯神通 嗨 九走江湖 嗨 揚(yáng)美名 嗨 十全十美 嗨 大團(tuán)圓 嗨 下水推橈或扳橈時(shí)，輕松而心情愉悅，號(hào)子工則領(lǐng)唱慢橈（耍耍）號(hào)子： 一進(jìn)南門啰，就是醪糟哦——鋪—— 嗨——嗨—— 十字街?jǐn)[的是——擔(dān)擔(dān)哦——肉哦 嗨——嗨—— 又如下水慢行，橈夫子倒坐船頭扳橈，橈片不出水，所叫的號(hào)子稱為扳橈號(hào)子： 夔府開(kāi)頭把艄出 嗨—— 臭鹽磧擺的八陣圖 嗨—— 滟滪石，孟良梯 嗨—— 倒吊和尚半巖里 嗨—— 推黑石，望大溪 嗨—— 一聲號(hào)子下虎須 嗨—— 70年代后，機(jī)械動(dòng)力船代替了人工動(dòng)力船，船工號(hào)子消失，目前只存在于人們的記憶中了。 大溪盛產(chǎn)民歌，五句子歌、多段式敘事小調(diào)也常常被號(hào)子工納入船工號(hào)子中，如： 高高山上啰喂 嗨—— 一樹(shù)槐吶 嗨—— 手扳槐樹(shù)啰喂 嗨—— 望郎來(lái)喲 嗨—— 娘問(wèn)女兒?jiǎn)?/span> 嗨—— 望什么呢 嗨—— 我望槐花啰喂 嗨—— 幾十開(kāi)喲 嗨—— 肖呼兒說(shuō)出哦 嗨—— 望郎來(lái)喲 嗨—— 嗨—— 嗨—— 嗨—— 嗨—— 二、剿匪 1950年3月20日，大溪鄉(xiāng)大刀會(huì)組織反革命暴動(dòng)，60余土匪趁解放軍早飯后擦槍間隙，偷襲駐守大溪鄉(xiāng)的一個(gè)班，多名解放軍和一名西南服務(wù)團(tuán)南下干部犧牲，征糧3萬(wàn)余斤、錢幣和票證等物被搶走。大溪土匪暴動(dòng)是巫山縣解放后發(fā)生的首次暴動(dòng)，它是為廟宇鎮(zhèn)暴動(dòng)使用的調(diào)虎離山計(jì)。 1949年12月2日巫山解放后，劃定廟宇鎮(zhèn)、大溪鄉(xiāng)為第三區(qū)，區(qū)人民政府設(shè)在廟宇鎮(zhèn)的觀音閣，區(qū)政府派駐大溪鄉(xiāng)的區(qū)干部有李墨田、唐福榮，二人是南下干部，唐福榮和解放軍的一個(gè)班駐守在永生宮糧庫(kù)，李墨田和另一些當(dāng)?shù)馗刹考敖夥跑娤锣l(xiāng)征糧。李墨田得知土匪暴動(dòng)后，在當(dāng)?shù)厝罕姀埫魃难谧o(hù)下，返回區(qū)政府報(bào)信，當(dāng)天下午，駐大廟區(qū)公所的七連的全體戰(zhàn)士奔赴大溪鄉(xiāng)解救，土匪搶走財(cái)物后早已分散隱藏，解放軍逐地搜索暴匪。第三天，廟宇鎮(zhèn)土匪趁區(qū)公所無(wú)軍隊(duì)把守的空隙，組織暴亂分子發(fā)動(dòng)了攻打大廟區(qū)公所的暴動(dòng)，在大溪鄉(xiāng)剿匪的七連聞?dòng)嵑�，徒�?/span>30公里，返回廟宇鎮(zhèn)，解救駐守在區(qū)公所的區(qū)政府干部。此后，開(kāi)始了轟轟烈烈的清匪反霸、鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動(dòng)和土地改革，確保了新生的人民政權(quán)的穩(wěn)固。 三、夔峽奇案 瞿塘峽內(nèi)有夔峽、風(fēng)箱峽、黑石峽三段峽谷，它們分別屬于奉節(jié)縣和巫山縣。兩縣的界線在黑石峽上游。 瞿塘峽兩岸絕壁千仞，10元人民幣背面圖案就是在白帝城拍攝的瞿塘峽，最高點(diǎn)是大溪鄉(xiāng)平槽村，形似桃尖，被稱為桃子山，平槽村所在的山稱為桃花山，在峽的北岸，因巖壁似火燒的紅色，又稱為火焰山、赤甲山。這些稱謂，是外人根據(jù)地形命的名，本地人只叫它桃花山。桃花山海拔1100余米，與三峽庫(kù)區(qū)蓄水前水位高差達(dá)1000米，稱瞿塘峽絕壁千仞，一點(diǎn)也不過(guò)。 在這千米絕壁上，古人開(kāi)劈了一條大道，這條大道連通了三峽陸道，瞿塘峽內(nèi)的這條古道，習(xí)慣上稱為瞿塘峽棧道，考古學(xué)對(duì)這條棧道又進(jìn)行了分段細(xì)分，分為槽道、棧道、石砭道，高于枯水期水位70米，海拔在140米左右。三峽庫(kù)區(qū)蓄水后淹沒(méi)。 瞿塘峽棧道有兩次開(kāi)鑿的痕跡，第一次開(kāi)鑿的棧道距江面太近，洪水期間被淹沒(méi)，行人無(wú)法通行，后又進(jìn)行了改修。 第一次開(kāi)鑿棧道，傳說(shuō)是夔州府的鮑爵爺所修。鮑爵爺名鮑超(1828年-1886年)，傳說(shuō)打越南回來(lái)，奪取的銀子不計(jì)其數(shù)，開(kāi)鑿了瞿塘峽人行古道。當(dāng)時(shí)在開(kāi)鑿時(shí)，沒(méi)有考慮水位問(wèn)題，圖方便依山就勢(shì)，導(dǎo)致洪水期間道路淹沒(méi)，有些路段，被洪水沖毀，人不能行。1888年9月，夔州知府汪鑒，請(qǐng)求開(kāi)府庫(kù)，再次鑿修瞿塘峽棧道，采用火藥和人工開(kāi)鑿并舉的方法，改修了這條大道。此后，無(wú)論春夏秋冬，行人暢通無(wú)阻。 一九五五年臘月初十，在距風(fēng)箱峽巖洞200米的干溝子，從奉節(jié)返回大溪的纜繒兒上的船工，發(fā)現(xiàn)岸邊一具尸體，約距水面10米，便喊棧道上向奉節(jié)行走的行人，到奉節(jié)公安局報(bào)案，行人觀察了一會(huì)兒，沒(méi)發(fā)現(xiàn)尸體，怕報(bào)假案，沒(méi)有去報(bào)案。第二天，又一條纜繒上的船工看見(jiàn)了尸體，又喊棧道上的行人報(bào)案，被巖上砍柴的奉節(jié)民兵聽(tīng)到，民兵實(shí)地察看后，第二天專程到奉節(jié)縣公安局報(bào)了案，奉節(jié)公安局接案后，報(bào)告了萬(wàn)縣地區(qū)公安處，由于案發(fā)地點(diǎn)處于奉節(jié)巫山兩縣的交接處，公安處指派兩縣公安局派員現(xiàn)場(chǎng)勘查。現(xiàn)場(chǎng)勘查后，認(rèn)為死者是他殺，遂成立了由公安處牽頭，奉巫兩縣公安人員參與的專案組。 由于死者身份不明，此案?jìng)刹檫^(guò)程中曲折多變，歷經(jīng)8個(gè)月的時(shí)間，巫山公安人員在群眾的幫助下，才查明了是再次犯罪潛逃的軍統(tǒng)特務(wù)，企圖冒名頂替，逃避懲罰，而進(jìn)行的殺人行為。此案?jìng)善坪�，萬(wàn)縣地區(qū)文工團(tuán)將其編為話劇《夔峽奇案》上演，1959年建國(guó)10周年國(guó)慶時(shí)，此案作為驚險(xiǎn)案件之一展出。 四、三峽移民 “湖廣填四川，四川填湖廣�！睆男【吐�(tīng)著這一句顛來(lái)倒去的口頭禪，幼小的心靈很慶幸，遭殃了才去填，我們的祖先從湖廣來(lái)填四川，是八大王洗了四川，四川沒(méi)人了才來(lái)填，我們?cè)倩仡^去填湖廣，一定是湖廣遭了殃需要填，說(shuō)明我們四川人是平安的。那時(shí)候的心靈幼稚而又自私，全沒(méi)有大無(wú)畏的獻(xiàn)身精神。2002年，我果真成了移民，我沒(méi)有去填湖廣，是國(guó)家工作人員老城搬新城就地后靠移民。沿江兩岸175米水位線以下的農(nóng)民，有移民湖廣的，有到安徽、上海及本市梁平縣落戶的。從1993年到2002年的10年時(shí)間，巫山縣委縣府領(lǐng)導(dǎo)及各部門、移民鄉(xiāng)鎮(zhèn)的工作人員，全力以赴地投入175水位線下移民工作。移民故土難離，不接受補(bǔ)償政策時(shí)有發(fā)生。借機(jī)故意刁難、抱怨移民干部�？嗪驮共荒芊穸ㄒ泼翊髽I(yè)，在苦和怨中，移民干部工作仍然一絲不茍，帶頭移民的典范不斷涌現(xiàn)，在新的生活的地方，他們看到了江岸所沒(méi)有的希望，流著離別的淚水，帶著故鄉(xiāng)的泥土，最終走向了新的生活地點(diǎn)。 就地后靠的江岸移民，生產(chǎn)安置和生活安置，通過(guò)20年的檢驗(yàn)，正顯現(xiàn)出它的效益，實(shí)現(xiàn)了“搬得出，穩(wěn)得住，逐步能致富”的移民目標(biāo)。 五、產(chǎn)業(yè)振興 紅葉、紐荷爾臍橙、脆李，是巫山經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三張名片，也是巫山江岸群眾的致富門路。大溪鄉(xiāng)沿江兩岸，海拔400米以下以紐荷爾臍橙為主，尤其以北岸軍營(yíng)村的紐荷爾臍橙最為著名，是巫山縣紐荷爾臍橙中的名果，僅紐荷爾臍橙一項(xiàng)，戶均收入在5萬(wàn)元左右。脆李和其他小水果不受海拔高度的限制，遍布各村落。南岸沙落坪的櫻桃和葡萄、草莓，大溪河右岸的官田蔬菜，錯(cuò)開(kāi)峽的沃柑，都小有名氣，成了大溪鄉(xiāng)各村產(chǎn)業(yè)振興的支柱。 大溪粉條是著名的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，是利用紅苕和豌豆按照一定的比例混合做出的傳統(tǒng)生態(tài)粉條，具有勁道和耐煮的特點(diǎn)，是燉、炒的佳肴。每年冬季，家庭手工作坊便開(kāi)業(yè)，在兩三個(gè)月的時(shí)間內(nèi)加工粉條上萬(wàn)斤，獲取利潤(rùn)3萬(wàn)元左右。 六、大溪文化 考古學(xué)上的大溪文化，遺址在瞿塘峽口右岸的上溪，上溪位于大溪河和長(zhǎng)江的交匯臺(tái)階上，背依烏云頂。烏云頂是與桃子山相對(duì)峙的瞿塘峽高峰，可以俯瞰大溪，遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江。 除了考古學(xué)上的大溪文化之外，大溪的古道文化、古橋文化、古建筑文化、民歌文化十分豐富。連接外鄉(xiāng)的古道和石拱橋縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，把大溪水碼頭烘托得欣欣向榮，成為著名的水碼頭。 大溪老場(chǎng)鎮(zhèn)是小橋流水式的場(chǎng)鎮(zhèn)，房屋依山而建，臨江房屋有吊腳樓，街道狹窄曲折，一條溪流穿街而過(guò)，嘩嘩的流水聲伴隨著居民日出而作，日落而息。是著名中醫(yī)學(xué)家冉雪峰的故鄉(xiāng)。 大溪民歌除了船工號(hào)子外，號(hào)子類的還有薅草鑼鼓，五句子山歌、敘事性抒情小調(diào)是大溪民歌中的重要組成部分。如五句子歌《麥李子沒(méi)得苦李子圓》： 麥李子沒(méi)得苦李子圓， 哥嘴沒(méi)得姐嘴甜。 去年今日親個(gè)嘴， 今年今日一對(duì)年， 嘴巴還像蜂糖甜。 麥李子即巫山脆李，在獲得脆李名稱前，大溪鄉(xiāng)、廟宇鎮(zhèn)稱其為麥李子，因其成熟后像麥子一樣黃，味甜�？嗬钭邮巧L(zhǎng)在廟宇鎮(zhèn)一帶的野生李子，味苦，即使成熟了也苦得難以下咽。 又如《薅草還要鋤頭快》： 薅草還要鋤頭快， 戀姐還要嘴巴乖。 鋤頭快來(lái)薅斷草， 嘴巴乖來(lái)逗姐愛(ài)， 鐵打的心思說(shuō)攏來(lái)。 如小調(diào)《手提紅紐燈兒難上油》（節(jié)選）： 一更里來(lái)月照樓， 手提紅紐燈兒難上油， 難上油啊難上油， 手桿子彎彎郎的枕頭， 郎不來(lái)我淚眼雙流。 二更里來(lái)月照街， 情郎哥哥你來(lái)到， 左手開(kāi)門兩栓開(kāi)， 右手把郎抱在懷， 奴的郎啊你從哪里來(lái)？
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