重慶文學界學習毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》精神

編者按:1942年5月，毛澤東同志主持召開延安文藝座談會，發(fā)表了重要講話，以強烈的歷史使命感和社會責任感，有力闡述了關于新的人民文藝的一系列重大原則問題，為中國革命文藝和社會主義文藝確立了前進方向。今年是毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱《講話》）發(fā)表80周年，80年過去了，“人民性”的命題歷久彌新。近日，重慶作家通過線上線下相結合的形式重溫講話精神后，紛紛撰文，書寫學習心得體會，以此紀念《講話》發(fā)表80周年。

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何浩 重慶市作協(xié)黨組書記、副主席  

今年是毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表80周年。作為一部“活著的歷史文獻”，《講話》所體現(xiàn)的立場、原則、觀念和方法，無論在過去、現(xiàn)在還是未來，都具有跨越時空的獨特價值和思想偉力，推動黨的文藝理論不斷豐富發(fā)展，指引和激勵著重慶文學朝向藝術高峰奮勇登攀。

《講話》系統(tǒng)總結五四運動以來中國革命文藝運動的基本經(jīng)驗，從根本上回答了有關方向、道路等重大原則問題，確定了黨領導文藝工作的基本理論、路線、方針。我們要將重溫《講話》與深學篤用總書記關于文藝工作的重要論述結合起來，牢記“國之大者”始終堅定新時代文學前進方向和正確道路，實施重大現(xiàn)實題材創(chuàng)作“謳歌”計劃，心系民族復興偉業(yè)，熱忱描繪新時代新征程的恢弘氣象，在圍繞中心、服務大局中展現(xiàn)作協(xié)新作為，彰顯文學新?lián)�當�?o:p>

我們要深刻認識社會主義文藝是人民的文藝這一本質(zhì)，把充分滿足人的精神文化需求作為文學工作的出發(fā)點落腳點，深入開展“深入生活、扎根人民”主題活動，從基層干部群眾的偉大實踐和多姿多彩的現(xiàn)實生活中汲取養(yǎng)分，在每一個鮮活個體的喜怒哀樂、悲歡離合中實現(xiàn)藝術積累，熱情展現(xiàn)人民精神風貌，忠實記錄城鄉(xiāng)歷史巨變，全景描繪重慶經(jīng)濟社會發(fā)展壯麗畫卷，加入全國文學界投身偉大時代、謳歌人民奮斗的大合唱，共同分享新時代新征程上民族復興的偉大榮光。

我們要不斷探索和深刻把握文藝發(fā)展一般規(guī)律、社會主義文藝建設規(guī)律、黨的文藝工作規(guī)律和作協(xié)工作基本規(guī)律，將創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為作協(xié)工作的中心環(huán)節(jié)。持續(xù)挖掘重慶歷史文化和優(yōu)秀人文精神，賡續(xù)深厚文脈、傳承紅色基因，大力實施文學作品質(zhì)量提升工程，積極營造寬容包容的創(chuàng)作環(huán)境，鼓勵和支持觀念、內(nèi)容、形式、手段等全方位創(chuàng)新，把美的價值注入美的藝術之中，用跟得上時代的敘述話語、表現(xiàn)風格、藝術手法講好中國故事、重慶故事，把更多更好的精品力作書寫在巴渝大地上。

冉冉  重慶市作協(xié)主席

80年前，毛澤東同志發(fā)表了《在延安文藝座談會上的講話》，針對當時“延安文藝”存在的忽視抗戰(zhàn)實際和脫離群眾等傾向，提出并論述了文藝為誰服務、如何服務等重大理論問題。進入新世紀后，中國文化建設和文藝創(chuàng)作的環(huán)境發(fā)生了很大變化，但《講話》的基本精神并未過時，依舊是文藝事業(yè)建設和發(fā)展的正確指南，廣大文藝工作者創(chuàng)作的前進方向。圍繞“為什么人”的根本問題，《講話》強調(diào)文藝“屬于人民大眾”，“為著人民大眾”，明確指出“社會生活是文藝的唯一源泉”，“有出息的文學家、藝術家，必須到群眾中去”，“到唯一的最廣大最豐富的源泉中去”。從上世紀40年代毛澤東的“文藝為人民大眾”，到新時期鄧小平的“文藝屬于人民”，再到新時代習近平的“源于人民，為了人民，屬于人民，是社會主義文藝的根本立場”，黨的歷代領導人對文藝“人民”方向與“人民”屬性的持守與肯定，指引保證了不同時期文藝事業(yè)的發(fā)展繁榮。身為作家和文學工作者，需要堅持文藝為人民的創(chuàng)作導向，深入生活扎根人民，在人民追求美好生活的奮斗中汲取能量，在人民創(chuàng)造歷史的實踐中刻畫新人，為中華民族的偉大復興提供豐富的文學資源和精神力量，給讀者以勇氣、智慧和力量。

蔣登科  重慶市作協(xié)副主席

到2022年5月23日，《在延安文藝座談會上的講話》就發(fā)表80周年了。在這個特殊的時刻，回顧講話發(fā)表的背景、內(nèi)容及其對文學發(fā)展所產(chǎn)生的影響，可以發(fā)現(xiàn)，這篇重要的文獻至今仍然具有獨特的學術價值和現(xiàn)實意義，值得我們?nèi)�面系統(tǒng)地學習、研究。就《講話》的文本來看，它是一篇關于文學發(fā)展的系統(tǒng)性著作，毛澤東同志總結了當時文學發(fā)展的得失，并根據(jù)文學的特征、作用和當時的國家現(xiàn)狀、社會形勢，談到了文學與政治、文學與現(xiàn)實、文學與表現(xiàn)、文學與傳統(tǒng)、文學與讀者等關系，對未來的文學發(fā)展提出了全面、系統(tǒng)的要求，和現(xiàn)實結合非常緊密，視野開闊，具有針對性、辨證性，是黨對文藝工作的總結和要求。就其對文學創(chuàng)作的影響來說，《講話》規(guī)定了文學目的、任務、功用和文學應該關注的重點，尤其是要關注現(xiàn)實，關注以工農(nóng)兵為主體的人民，團結各方面進步力量，由此促進了解放區(qū)文藝的繁榮發(fā)展，也引領了當代文學發(fā)展的向度和主潮。就學術價值來看，《講話》是中國現(xiàn)當代文學研究的經(jīng)典文獻之一，是我們梳理80年來的中國文學發(fā)展軌跡、價值取向、藝術成就的重要理論線索和依據(jù)，在與中國現(xiàn)當代文學專業(yè)的研究生交流的時候，《講話》是我經(jīng)常提到的文獻，也是他們的必讀文獻之一。我一直覺得，不學習《講話》，我們就難以全面把握上世紀40年代以來文學發(fā)展的機制、體制、特點、成績，更難以把握文學發(fā)展的內(nèi)在、外在動因。因此，對于文學創(chuàng)作者、研究者來說，《講話》應該是一個常學常新的課題，只要我們將它與中國現(xiàn)當代文學的發(fā)展結合起來，將它的基本理念和當下的文學發(fā)展結合起來，我們就能夠發(fā)現(xiàn)它仍然具有生命力。

譚竹  重慶市作協(xié)副主席

《在延安文藝座談會上的講話》是毛澤東于1942年5月對文藝工作者和中央各部門負責人的發(fā)言，總結了中國革命文藝運動的歷史經(jīng)驗，明確指出文學藝術是為人民大眾服務的方向，僅僅有拿槍的軍隊還不夠，還要有文化的軍隊，要解決文藝工作者的立場問題、態(tài)度問題、工作對象問題和學習問題。對中國文藝的發(fā)展具有重要的指導作用。講話中談到了既需要歌頌，也需要暴露，關鍵在于針對什么人。文藝工作中，既要普及，又要提高。要和文藝工作的對象打成一片，熟悉他們，了解他們。也就是如今講的“接地氣”。無論時代怎樣變遷，文藝作品都不僅要注重藝術性，也要注重政治性，正如毛澤東所說：文藝批評有兩個標準，一個是政治標準，一個是藝術標準。我們既反對政治觀點錯誤的藝術品，也反對只有正確政治觀點而沒有藝術力量的標語口號式傾向。要政治和藝術統(tǒng)一，內(nèi)容和形式統(tǒng)一。今年是《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表80周年，重溫這一講話精神，讓文藝工作者們更加明白什么樣的作品才是好作品，更加堅定了文藝是為人民服務的，只有堅持以人民為中心，牢記使命和擔當，堅定文化自信，才能講好中國故事，創(chuàng)作出更多無愧于時代的優(yōu)秀作品。

張兵  重慶市作協(xié)副主席

“人民生活中本來存在著文學藝術原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東西”，每一次重溫《延講》到這里，我就會想起自己的生活、創(chuàng)作經(jīng)歷。大學畢業(yè)以后到鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，我最初心里并不樂意。現(xiàn)在看來，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作八年的經(jīng)歷，是我人生中最為寶貴的財富，讓我真正認識鄉(xiāng)村，真正了解農(nóng)民、工人的生活狀態(tài)、所思所想，發(fā)自內(nèi)心將自己當作農(nóng)民、工人的一部分。我的創(chuàng)作源泉就來自于此。如今在重慶文學院工作，將和文學院的作家們一起繼續(xù)走進人民中去，寫出真正為人民大眾服務、具有時代感的文學作品。

李永毅  重慶市作協(xié)副主席

最近，我重新細讀了毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》，深受震撼。如今文藝界的一些混亂思想，毛澤東同志早就有過深刻精辟的分析。有兩點我感觸最深。第一點是他批評不少作家迷信抽象的、普遍的人性。在今天，比普遍人性更流行的說法是普世價值。毛澤東同志指出，自從人類進入階級社會后，就沒有超階級的人性了。侈談普遍人性的作家，其實是自覺不自覺地在宣揚特定階級的文化。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中也已洞悉普世價值的假象。他說，在封建社會，君主和領主都希望臣民的服從，所以占主導地位的道德觀念是忠誠；在資本主義社會，資本家希望不受限制地做生意，所以占主導地位的道德觀念就變成了自由。無論“忠誠”還是“自由”，發(fā)明這些觀念的人心里想的都不是全人類對彼此的忠誠，全人類的自由，而是多數(shù)人對少數(shù)人的忠誠，少數(shù)人的自由。作家如果看不清這一層，作品就會走入歧途。第二點是廣大人民的現(xiàn)實生活才是文學的真正源泉，古代和西方的文學傳統(tǒng)不是源，而是流，我們可以學習古今中外的優(yōu)秀文學，但不能忘記文學真正的源頭在我們身邊。近幾十年來，不少作家的作品是直接模仿西方現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義文學的結果，嚴重脫離中國的現(xiàn)實生活，甚至鄙視日常生活和人民的鑒賞力，孤芳自賞，居高臨下。這種做法是斷了文學之根。今天回頭讀毛澤東同志在八十年前發(fā)表的講話，我們可以獲得很大的啟發(fā)。

李燕燕  重慶市作協(xié)副主席

80年前的5月，延安文藝座談會在延安楊家?guī)X召開，中國共產(chǎn)黨的領導人和文藝工作者們齊聚一堂，毛澤東發(fā)表講話，鮮明地提出了“文藝為工農(nóng)兵服務”的價值導向。據(jù)此，黨制定了一系列文藝政策，對革命文化和新中國文學藝術的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。著名的延安文藝座談會，也是為了徹底解決文藝為誰服務、如何服務等根本問題。毛澤東指出，文藝問題“基本上是一個為群眾的問題和一個如何為群眾的問題”。當下，偉大時代精彩紛呈，生生不息的人民史詩正一幕幕呈現(xiàn)于眼前。作家應當如何深入生活？應當站在怎樣的立場？應該以怎樣的立場和視角，創(chuàng)作出屬于新時代、謳歌人民的文質(zhì)兼美的作品？毛澤東在延安文藝座談會上的講話明確指出，所謂“革命的文藝”是人民生活在作家頭腦中反映的產(chǎn)物；人民生活是“文學藝術原料的礦藏”，因此他號召“中國的革命的文學家藝術家，有出息的文學家藝術家，必須到群眾中去，必須長期地無條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去”。是的，“深入生活，扎根人民”就是答案。“人民”，作為習近平總書記在文藝工作座談會以及第十一次文代會第十次作代會開幕式重要講話中，出現(xiàn)頻率最高的關鍵詞，早已深深嵌入廣大文藝工作者的創(chuàng)作思想。80年前的延安文藝座談會，其精神傳承，對于需要腳力和筆力的報告文學寫作，更有現(xiàn)實的指導意義——我們就要把創(chuàng)作的初心投射到行動上，堅守人民立場，腳踏實地，鑄魂立心，用“腳力”和“筆力”講好中國故事。

張遠倫  重慶市作協(xié)副主席

任何一個時代，作家都應為人民書寫，為時代放歌�！拔覀兊奈膶W藝術都是為人民大眾的”，要“聯(lián)系群眾，表現(xiàn)群眾，把自己當作群眾的忠實代言人”。當前，重慶大地上鄉(xiāng)村振興的火熱實踐，便值得我們用心盡情書寫。作家應深入鄉(xiāng)村，聯(lián)系基層，表現(xiàn)堅韌不拔的鄉(xiāng)村英雄，做他們的忠實代言人。要把他們當成親人，當成時代美好生活的創(chuàng)造者，才能寫出豐厚綿長的作品。

王 雨  重慶市作協(xié)原副主席

今年，是毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表80周年�！吨v話》闡明了黨的文藝工作與黨的整個工作關系，黨的文藝工作和非黨的文藝工作關系，文藝批評等問題。重溫“講話”，深感是一部充滿歷史唯物主義的經(jīng)典著作，體現(xiàn)出毛澤東同志一貫堅持的“實事求是”的馬列主義文風�！吨v話》不作空泛的理論表述，而是針對創(chuàng)作生活中存在的諸多問題深入調(diào)研，有的放矢地進行理論剖析，提出科學的結論，令人折服。其中，如政治與文藝的制約關系，作家對待生活源泉的態(tài)度，主觀愿望與創(chuàng)作效果的差異性等�！爸v話”明確提出，文學藝術是為人民服務的。毛澤東本身就是詩人，他的“恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒�！薄靶坳P漫道真如鐵，而今邁步從頭越�！薄皵�(shù)風流人還看今朝�！钡让�句，就是來自于人民來自于社會實踐的藝術大作。我早已爛熟于心。遵循“講話”精神，我將不負時代，努力創(chuàng)作更好的文學作品。

吳景婭  重慶市作協(xié)散文創(chuàng)委會主任

《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表已經(jīng)八十年了。透過八十年的風云變幻去讀它的精髓，依舊可以觸摸到共產(chǎn)黨領導大眾轟轟烈烈鬧革命的初心，便是要讓占中國百分之八九十人口的工農(nóng)大眾從生活的貧困與精神的貧困中站立起來，迎著文明之光，成為自己的主人。

八十年來，《講話》一直是堅不可摧的準則在影響和指導著中國文藝工作者的創(chuàng)作思想與創(chuàng)作道路，解決文藝創(chuàng)作的源頭所在和服務所在。人民二字閃耀在《延講》的字里行間里，它們無比神圣和崇高。

作家的創(chuàng)作總是伴隨著一個國家和民族的命運進行的。而國家和民族都不是空殼，都是由人民組成。絕大多數(shù)人的喜怒哀樂，悲歡離合，奮斗犧牲幸福便形成一個國家和民族的命運。真正的作家應該呼吸大時代的呼吸，悲歡著國家和民族的悲歡，感動著民眾的生之奮斗，愛之絢爛，死之靜穆。洞知他們的平凡與偉岸，歌詠他們對渺小庸常生命的超越！因為你本身也是人民汪洋大海中的一滴水，你也是人民中的人民！想一想吧，水如果試圖離開大海，以為自己可以飛到天上去，它就已經(jīng)不是水滴，它變質(zhì)了！

為什么我們現(xiàn)在一些主旋律題材的創(chuàng)作，會出現(xiàn)假大空的現(xiàn)象，會那樣蒼白，甚至滑稽可笑，而不能像電影《冰山上的來客》的結尾讓我們熱淚盈眶，像歌曲《我的祖國》讓我們唱起來回腸蕩氣，像小說《林海雪原》讓我們讀來熱血沸騰……因為當年這些主旋律的文藝作品所說所講所展示的都是人話人性人情一一人民的話，人民的性格，人民的感情，人民的故事。而現(xiàn)在一些所謂的藝術家作家卻把自己封閉于鍵盤的小世界里，兩耳不聞窗外事，嗅不到人間煙火，不尊重生活，不尊重歷史，所以會編出令人憤慨的這神劇那垃圾，就一點也不奇怪。

比起八十年前，如今中國民眾對文化精神的需求更加迫切，更加多元，更加豐富。這便給從事文學藝術創(chuàng)作的我們提出了前所未有的要求：怎么從小我走向大我，怎么穿越黑暗、困境、痛苦看到光亮、春暖花開、人們間的相親相愛？！文學藝術是人類用來喂養(yǎng)療愈自己的必需食糧和藥劑。我們絕不能褻瀆它，破壞它。那么，就把筆擦干凈，把心擦干凈吧，再來擁抱文學和藝術！

王順彬  重慶市作協(xié)詩歌創(chuàng)委會主任

1942年5月2日至23日，毛澤東主持召開了由文藝工作者、中央各部門負責人共計100多人參加的延安文藝座談會。會議期間，毛澤東作了兩次講話，會后，毛澤東將兩次講話整理為《在延安文藝座談會上的講話》�！吨v話》總結了中國革命文藝運動的基本歷史經(jīng)驗，明確提出文藝為人民大眾首先是為工農(nóng)兵服務的方向，解決了長期以來沒有解決好的文藝的革命方向問題。

《講話》中提到了文藝與生活、文藝與政治、普及與提高、文學批評的標準及文藝界的統(tǒng)一戰(zhàn)線等多個問題，而其中核心是“文藝為群眾”以及“如何為群眾”的問題。

真理永遠不會過時，毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》，依然是我們文學藝術工作者遵循的準則。正如新時代時期，習近平總書記提出“人民就是江山，江山就是人民”、“一切為了人民”的論斷，黨的工作方針是“一切為了人民”，黨的文藝工作方針是“文藝為人民大眾服務”。習近平總書記的論斷與80年前毛主席的《講話》精神一脈相承。

作家的創(chuàng)作總是跟著國家的命運進行的，雖然每個人的經(jīng)歷不同，但都與國家和民族的命運緊密相連，都應有一個強烈的責任感。這個責任感就是“社會責任感”。我的理解就是要有良心、責任心，務必搞清楚為誰寫？寫什么？不能因為文藝走向了市場而改變初心。當前的文藝作品可以市場化，但作家的文學藝術追求不能市場化。社會越是到了轉折點，文學藝術工作者越是要堅持毛澤東同志的《講話》精神，作家必須為人民寫，必須為人民負責。

李姍姍  重慶市作協(xié)兒童文學創(chuàng)委會主任

為中國文藝打下了深刻烙印的毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，闡釋了文藝與人民、文藝與生活、文藝與時代、內(nèi)容與形式、繼承與創(chuàng)新、歌頌與暴露、普及與提高等一系列重大問題，經(jīng)歷了80年漫長的文藝實踐，在今天仍有著非常重要的價值和意義。“我們知識分子出身的文藝工作者，要使自己的作品為群眾所歡迎，就得把自己的思想感情來一個變化，來一番改造。沒有這個變化，沒有這個改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的�！笔前�，有感于文藝工作者需要有豐富和深沉的思想情感，不能千篇一律、一成不變，特別是在新冠疫情背景下的當下，怎樣書寫特殊時期的文學精品，值得我去思考。往后，我會緊握手中的筆，在新時代新征程文藝創(chuàng)作道路上，堅持中國共產(chǎn)黨的領導，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，熱忱去描繪新時代新征程下的中國故事，書寫中華文化傳統(tǒng)，為創(chuàng)作優(yōu)秀的兒童文學精品而努力奮斗。

徐培鴻  重慶市作協(xié)創(chuàng)作評論室副主任

今年是毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表80周年，作為一名文學工作者和一名作家，重溫《講話》，對于深刻理解《講話》對指導黨的文藝事業(yè)沿著正確方向前進的重要歷史價值，全面把握習近平總書記關于文藝工作系列重要論述的深刻內(nèi)涵，指導新時代文學藝術工作和開展文學創(chuàng)作，講好當代重慶故事至關重要�！吨v話》提出了許多富有創(chuàng)造性的理論觀點，其核心是文藝為人民大眾服務，深刻回答了文學藝術為什么人的問題。在新的時代條件下重溫《講話》，對于我們堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，書寫好生生不息的人民史詩，把握文學創(chuàng)作方向，把習近平總書記關于文藝工作的系列重要論述精神落實到文學創(chuàng)作實踐之中具有重要的現(xiàn)實意義。

宋尾  小說作家

重溫《在延安文藝座談會上的講話》，其中最為核心的論斷，是文藝“為群眾”以及“如何為群眾”這個根本問題，即文學的創(chuàng)作應針對更普遍的大眾讀者�！吨v話》中還提到，文藝源于生活但“應該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性”。這把“鑰匙”在80年后的當下仍具有強烈的指導意義和現(xiàn)實意義，應當充分認識到，不管處于什么樣的時代，文學的創(chuàng)作歸根結底是要反映客觀生活，作家只有深入實際，與群眾結合，才會擁有豐富而不枯竭的創(chuàng)作源泉。