拉薩的八廓街，建筑構(gòu)架別拘一格，色彩搭配獨(dú)具匠心，有一種生活方式的自洽，散發(fā)出濃烈的藏族生活氣息，充滿藏族傳統(tǒng)文化魅力。
眾多的環(huán)道和小巷，開枝散葉般伸展，密密麻麻的房屋，光明磊落地綻放著漫天色彩，擁擠的空間卻有一種自在和悠閑。以乳白色為主，絳紅色、黃色、藍(lán)色、黑色、綠色、金色等鑲嵌其間，只有對(duì)美學(xué)的理解，沒有對(duì)金錢和技術(shù)的臣服，說(shuō)不出的溫柔和從容。
整體上房屋間距近，光線反射強(qiáng)，相互影響明顯。質(zhì)地有一種歷史的光滑，又顯得色彩鮮艷，非常符合色彩的原理�？粗缺本┖辔�，比徽派庭院耐看。
那乳白色和絳紅色墻體，即使從平面視角也能看見歲月和藝術(shù)浸染后融洽的痕跡。面對(duì)乳白色墻體，似乎連生活都是奶制的；面對(duì)絳紅色墻體，似乎連聲音都是紅色的。這種簡(jiǎn)潔和質(zhì)樸里，散發(fā)出時(shí)間的光澤。光澤里有顏色，有芬芳，還有藏族人追逐自己夢(mèng)想的方式。
白色意味著雪域，也是中國(guó)傳統(tǒng)最初的顏色，乳色融入了牦牛的生命，乳白色表達(dá)出藏族人崇尚純潔和頑強(qiáng)的生命力量。深沉的紅色似生命在黃昏跳動(dòng)，金黃色如同朝陽(yáng)般美好，其他顏色如格�；ò愣嗖剩课萦纱艘陨绞皆谧非笾裁�。顏色如歌聲般的清唱，浸潤(rùn)成了一朵生活方式的浪漫。
隨意停下腳步，仰望墻上，那紅得斑駁黃得蒼老的痕跡，滄桑得明亮，一點(diǎn)不掩蓋晦澀。殘缺得樸素、謙遜、自然，不圓滿處恒久、平靜，在沉寂中傳遞著一種難言的意會(huì)。無(wú)論斑駁或暗淡，都奇妙地增強(qiáng)著美感。
室內(nèi)暗含錦繡，裝飾或擺件的顏色，以及物品的色彩，都承載著較多活性，與室外搭配得大膽和深刻。金色、白色、黃色、黑色、紅色、藍(lán)色、綠色等可以很光亮，也可隨光線的暗淡一直弱化，但無(wú)法消逝韻味。這種不完美中的美超脫了物性的牽絆。這里的色彩世界，一點(diǎn)不拒絕其他色彩侵入，并藝術(shù)性地隨時(shí)間沉淀。
金色是室內(nèi)的主色調(diào)之一，主要不是在表達(dá)富貴，而是在表達(dá)精神上的崇拜，有對(duì)藏傳佛教的敬畏。不管色彩多么豐富精妙，室內(nèi)都有一種金屬般的寂靜。這種寂靜使金色的鮮艷看起來(lái)有點(diǎn)老舊和重復(fù)，充滿歲月的美感。
在當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件下，建筑的內(nèi)部構(gòu)造能使色彩較好地配合生活的內(nèi)容，從而較好地容納生命的力量，并藝術(shù)地洋溢出一絲佛教精神，無(wú)形中增強(qiáng)了信仰的超自然意識(shí)美。
室內(nèi)室外顏色對(duì)我心靈的夾擊，使我有了一絲向夢(mèng)幻靠近的感覺。
表面上看房屋內(nèi)外滲透的氣息在美感上彼此無(wú)關(guān)，卻總使你看著室外的色彩想像室內(nèi)是繁華、飽滿、神秘和無(wú)盡。
心里流淌起一股藝術(shù)向往，通過(guò)自身的方式在等待，讓你欣賞、靠近、住下、融溶，偶爾還有一縷美妙在撫摸。此刻，再堅(jiān)硬的心，也柔軟起來(lái)。
幢幢房屋，都有一份厚重。
幽深的八廓街陽(yáng)光清澈，眼底有明晃晃的亮，色彩沉淀出的光澤，使心上的陽(yáng)光有了叮叮咚咚的聲音。
我有一種錯(cuò)覺，模糊的都清晰了，淺淡的都鮮明了。
其實(shí)八廓街的藝術(shù)氣象，還充滿一種佛性的神秘。也許是大昭寺神址般屹立在中心的緣故。
大昭寺廣場(chǎng)，有兩個(gè)與香灰顏色一致的巨大藏式香爐，近旁兩根五彩的經(jīng)幡護(hù)衛(wèi)著金碧輝煌的大門，在此佇立的人，都會(huì)被金頂上天晴下雨都閃耀的光輝，把人生的冷暖慰藉一遍。
門前的青石板上，藏民五體投地的身姿、等身長(zhǎng)頭的深深印痕，表達(dá)著心愿完成即是燦爛的執(zhí)念，貧窮、哀傷、死亡就那么一回事。
信眾的面容不見痛苦和喜悅，只有平和。平和得像頭頂?shù)奶炜�，湛藍(lán)湛藍(lán)，一塵不染，有一種信仰讓思想蒼白的味道，絲毫不見精神的羸弱面。那直面一切的神色，比死亡帶來(lái)的安詳還安詳，把金頂?shù)墓饷⒍兼?zhèn)得寂靜了。
寺院的建筑風(fēng)格和色彩，好像金光閃閃的殿宇輸出著仁慈的光，迎接著信眾虔誠(chéng)抵近的腳步。我體會(huì)到能帶來(lái)光亮的東西的貴重。每一面墻都經(jīng)過(guò)細(xì)心的擦抹，每一扇窗都是精雕細(xì)琢，充滿色彩的暗示。
大昭寺似乎在表達(dá)，它的明亮能把生活照亮。
殿堂內(nèi)神像眾多，活動(dòng)空間狹窄、低矮、密閉，充滿酥油和藏香燃燒的味道。描眉化眼、穿金戴銀的佛像，在酥油燈光下閃著金色光芒，看起來(lái)圣潔、威嚴(yán)。 佛的手勢(shì)，似乎都在令信眾的信心縱繼橫移。
許多大的、重的、高的神像和圣物蘊(yùn)育出神圣莊嚴(yán)的氛圍，透過(guò)衍射的光線光彩奪目，強(qiáng)調(diào)著佛法的趣旨奧義，仿佛唯有如此才容易與神靈溝通。
色彩的神秘力量纏繞上縷縷余情，釋放到寺外，彌漫到八廓街斑駁的墻上，使天地的顏色都在隨情感流瀉。
大昭寺，有了一絲歲月的重量。
被佛性照拂的地方，有了神話加身的樣子。而八廓街熱鬧的市井景象，不但沒有與大昭寺割裂開來(lái)，反而通過(guò)色彩汲取著宗教情感的營(yíng)養(yǎng)。
似乎藏族人豐富細(xì)膩的情感，在大昭寺的色彩涌入文化和美學(xué)共同的入口時(shí)，連接起了傳統(tǒng)的方方面面。宗教、文化、服裝、飾品、天象、地理、舞蹈、詩(shī)歌等無(wú)一幸免。
迎面有幾個(gè)拉薩市第二小學(xué)的藏族小姑娘走來(lái)，綻開的笑臉?biāo)埔欢淝迨轃o(wú)比的格�；�，有一種高原風(fēng)雪無(wú)法摧毀的美麗。我隨她們來(lái)到一家被乳白色箍得牢不可破的“香味老涼粉店”，店面狹小，品種不多，卻有好幾種顏色。有兩個(gè)小姑娘的服裝多彩而不艷麗，但還是把暗淡的空間繽紛了起來(lái)。那清秀的身姿，有與自己和解的淡然，有與春風(fēng)沐浴的親近。我坐在矮小的長(zhǎng)桌前，吃著藏式小吃，突然自己覺得渺小了，似乎唯有彩而不艷的服裝才能經(jīng)受住屋子的容納，似乎店里的食品多彩才有味道。一出狹窄的門，面對(duì)狹窄的街，陽(yáng)光把小姑娘活潑清澈的眼神完整為高原草葉的純樸，任何時(shí)節(jié)都有一絲清涼，強(qiáng)烈的陽(yáng)光只是深隧了眼睛罷了。
拉薩藏族人的生活就是這般的充分和自在，使生活本身有了藝術(shù)的味道。
藏族人為生活而裝扮的美學(xué)，絕不是一個(gè)雪域高原那么簡(jiǎn)單，而是線條與色彩同在，即便雪山消融，早晚同樣有光澤般的情調(diào)。
流動(dòng)著欣賞八角街的顏色，就像走進(jìn)幻想的拱門，一切都飄忽起來(lái)。色彩的調(diào)子，彰顯出居住者的合理的、適宜的生存方式。
色彩的藝術(shù)本來(lái)是無(wú)法規(guī)則和預(yù)測(cè)的，但是由于大昭寺的無(wú)形牽引，民居也像佛像一樣擁有了莊嚴(yán)和諧的美感，所有外在的形式都服從內(nèi)在的表達(dá)，寄托著藏民們美好的祈愿。
對(duì)于生存，浪漫是一種奢望。對(duì)于生活，浪漫不可或缺。八廓街在用色彩的溫暖輕輕訴說(shuō)。大昭寺就是在這般遵循大自然本性的藏式民居中，強(qiáng)化著信仰和生活的溝通。
拉薩再多的美景都抵不過(guò)當(dāng)?shù)厝松畹膽B(tài)度——不爭(zhēng)卻熱愛。
