張?zhí)靽?guó)：飛天的詩(shī)語，問天的秘密

翻開詩(shī)人王童新詩(shī)集《尋找旅行者一號(hào)》，仿佛登上了太空船，飄逸在遙遠(yuǎn)的遼闊和遼闊的遙遠(yuǎn)里，傲游蒼穹的快感，忘記了空間的存在。 地球遠(yuǎn)去了，山川河流遠(yuǎn)去了，泛黃的歷史遠(yuǎn)去了，戰(zhàn)馬、長(zhǎng)矛、火炮、軍艦、核武遠(yuǎn)去了，愛情、嫉妒、算計(jì)和恃強(qiáng)凌弱、自私貪婪、環(huán)境惡化、瘟疫災(zāi)難、地殼裂變、颶風(fēng)海嘯、喜怒哀樂、愛恨情仇、功名利祿，一切人間怪象，統(tǒng)統(tǒng)煙消云散。眼前只有旋轉(zhuǎn)的星球、浩瀚的銀河、無垠的天體。王童以飛天的詩(shī)語，問詢天外的秘密，在茫茫天空，鐫刻下詩(shī)意的痕跡。

飛天、問天的航天人呈獻(xiàn)給世間的，是華夏子民從未抵達(dá)過的天外仙界。詩(shī)人運(yùn)用212個(gè)中外神話傳說、66個(gè)中外典故、107個(gè)中外歷史事件、141個(gè)高科技和天體宇宙現(xiàn)象，和眾多的人文地理、天體學(xué)說和各類宗教進(jìn)行肆意聯(lián)句。這些龐大的具象，常人無從下手。但詩(shī)人卻能夠隨意雜糅融合，縱橫八荒，收放自如。詩(shī)人以道法自然、天人合一為主線，以空靈飄渺的詩(shī)句和虛實(shí)相生的手法，胸懷蒼穹，視野開闊，展開奇思妙想，激情四射，節(jié)奏鏗鏘，詩(shī)意曠遠(yuǎn)，給人們展示了一副壯麗的飛天畫卷，一場(chǎng)問鼎蒼穹的饕餮盛宴，讓我心潮澎湃，手不釋卷，欲罷不能。而詩(shī)人自己也在調(diào)集學(xué)識(shí)積累吟詩(shī)成文的過程中絕圣棄智，完成了一次“天地與我并生、萬物與我為一”的靈魂與詩(shī)學(xué)的修行。

詩(shī)人從某國(guó)通過法案拒絕中國(guó)加入太空之旅切入，以我國(guó)第一顆人造衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”樂曲奏響為序曲，用“這是一把開啟天使行宮的鑰匙”，開啟了東風(fēng)直上九重霄的太空之門，敘述了中國(guó)航天人布局浩瀚蒼穹問天之旅的千古壯舉。在這宏大敘事的史詩(shī)書寫中，每一個(gè)章節(jié)都有翅膀，飛翔的快感貫穿始終。

人類由于過度的貪欲而違背了天道自然法則，導(dǎo)致了地球功能紊亂。各種自然災(zāi)害頻發(fā)，氣候變暖，冰川融化，瘟疫盛行，地震海嘯，地球荒漠化，能源危機(jī)，戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪，饑餓盛行，核武威脅等等，逼迫人類文明倒退，讓這個(gè)已經(jīng)千瘡百孔的世界，污穢不堪，上天在譴責(zé)，作者在譴責(zé)。所不同的是，上天的譴責(zé)是災(zāi)難，作者的譴責(zé)是痛徹心扉的告誡。

一場(chǎng)文明的誕生、延續(xù)和消亡，和平與幸福的獲取，都要經(jīng)歷無數(shù)次洗禮和涅槃。文明的倒退，道德的淪喪，令作者痛心疾首�，F(xiàn)代與傳統(tǒng)的沖突，權(quán)利與貪欲的聯(lián)姻，不僅讓王童感到困惑和憤怒，也展示出他對(duì)塵世悲苦的憐憫，并滋生出改造世界、改造人類靈魂的大同世界的美好向往，這也是人類走出沼澤泥潭的共同理想。詩(shī)人對(duì)人間各種丑惡的無情揭露和鞭撻，體現(xiàn)了他對(duì)人類命運(yùn)共同體的思考和向往，也折射出了詩(shī)人胸懷天下蒼生福祉的博大情懷。對(duì)社會(huì)構(gòu)成和生存狀態(tài)的陳述，詩(shī)人客觀地展現(xiàn)了陰影與光明。東西方不同文明、價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)、民族特性，在這里交匯融合，衍生出新的社會(huì)形態(tài)，展示了中華民族的包容性和開放性。博大紛繁的社會(huì)構(gòu)成，展現(xiàn)了華夏民族的非凡氣度。

詩(shī)人的詩(shī)性思維，是發(fā)散性的�？v橫八荒，古今中外，追根溯源，遠(yuǎn)古文明的一個(gè)螺絲釘，讓人忘記了時(shí)間的久遠(yuǎn)，在周而復(fù)始的歷史演進(jìn)浪潮里，我們僅僅是推動(dòng)歷史前進(jìn)的一個(gè)兵卒。詩(shī)人還回顧了亙古而來的一帶一路，從對(duì)一路夕陽照駝鈴的回望，到高鐵飛馳一路西行帶去東方古國(guó)神韻，展示了出中華民族堅(jiān)韌、智慧的優(yōu)秀品質(zhì)。艱辛與榮耀，屬于勤勞聰慧的華夏子民，這些都是中國(guó)實(shí)現(xiàn)飛天夢(mèng)想的自有條件。詩(shī)人王童這種大開大合的敘述，給人展開了一幅跌宕起伏的天體畫卷。在以光年計(jì)算的時(shí)空里，個(gè)人的榮辱功名又算得了什么呢？未居廟堂之高，卻憂其民，身居江湖之遠(yuǎn)，卻憂其國(guó)，堪稱大情懷。

詩(shī)人勸告，讓我們回歸傳統(tǒng)，回到田園，回到簡(jiǎn)樸，回到自然，回到人性本真，回到天人合一的古老哲學(xué)里面去。勸導(dǎo)顯然是無力的，需要的是行動(dòng)。逃離地球到宇宙里尋找棲身之所，或借助別的星球物質(zhì)改變地球生存環(huán)境，是人類的無奈之舉和必然選擇。而要完成登天壯舉，又是何等的艱難。

中國(guó)在重重封鎖與阻礙中完成了登天之旅。詩(shī)情謳歌了那些問鼎蒼穹的航天人。

人沒有翅膀，個(gè)體無法獨(dú)立完成升空飛翔，只有借助自然和科學(xué)的翅膀才能實(shí)現(xiàn)。無論是人還是科學(xué)，都必須遵循規(guī)律，這個(gè)規(guī)律就是天道、地道和人道。天之道在于“始萬物”，地之道在于“生萬物”，人之道在于“成萬物”。三才之道，將天、地、人并立起來，并將人置于中心地位。哲學(xué)也有自身的局限，異想天開和先行者的孤獨(dú)，不過是人的本能常態(tài)，而常態(tài)不需要哲學(xué)來做多余的解釋。在這里，航天人取其精髓，遵循“三道”而行。

詩(shī)人的詩(shī)意表達(dá)，還呈現(xiàn)出了宗教。詩(shī)人的詩(shī)意表明，真正的宗教是勸人向善，渡人成仁，也是佛儒道教旨的精髓，詩(shī)人的結(jié)論是：天國(guó)的圣殿，只收留良善。

航天組詩(shī)對(duì)文學(xué)的描述與眾不同，所敘之事超越了古今和地域。文字如星斗，跳躍而富有光芒。在詩(shī)人筆下，浩如煙海的宇宙，充滿了玄機(jī)。在這里，狂草不再是一種書法體，而是星象鏈接的一種天象，是天書示人的一種意象。思維、情感，都被文字的翅膀帶上了天庭。探索，在這里成為文學(xué)的另一種功能，騰空的語言成為一種穿越的力量。

甘肅天水，人杰地靈之地，女媧補(bǔ)天的美麗傳說，國(guó)人盡知。詩(shī)人將女媧補(bǔ)天的傳說故事嵌入詩(shī)章，增添了詩(shī)歌的神秘色彩。詩(shī)人以天水為弓，將詩(shī)意的箭頭射向太空，并把自己喻為女媧的郎君，與其生育子孫，不僅自己，還有子孫都成為了飛天一員。中國(guó)人飛天，從女媧補(bǔ)天傳說中來，從牛郎織女度鵲橋中來，也從曾經(jīng)的層層封鎖中來。航天詩(shī)問天問星辰，問蒼茫浩瀚的宇宙，誰主沉��？從昔日的高不可攀，到今天的高攀不起，華夏子民穿過層層封鎖，成為了遨游宇宙的優(yōu)秀一族。詩(shī)人這種對(duì)航天員的贊美和民族自信，正是華夏子民征服天體的動(dòng)力。在這里，詩(shī)意的表達(dá)，代表了整個(gè)民族的精神狀態(tài)和智慧光芒。這不僅是一次飛天的記錄，更是把握未來天宇的雄心寫照。

在“天上的中軸線”一節(jié)中，詩(shī)人這樣描述：從天安門出發(fā)/從中軸線乘神舟十一騰飛而去/他們沿著那萬家燈火劃過一道彩虹/天上的中軸線群星璀璨萬仙起舞/天上的大柵欄與前門大街人聲鼎沸/群神在歡聚相會(huì)/千神在顯靈高歌……這些穿越天上人間的奇思妙想，既有前門大街的煙火，又有直達(dá)天庭的空靈，咫尺與遙遠(yuǎn)相互更迭，虛實(shí)相生的描述，把人從現(xiàn)實(shí)推涌到幻覺，上得了天，落得了地，真實(shí)與虛幻彼此關(guān)照呼應(yīng)。正如王童所言，因?yàn)轱w船上天，世界變小了，宇宙濃縮了，牛郎與織女不再隔河相望，人間的愛情，與天上的愛情不再有別，因?yàn)轱w翔消解了相思之苦。

詩(shī)人在飛天問天的書寫中，月亮的章節(jié)和詩(shī)句較多，這大概是明月承載了人類太多的希望和中國(guó)航天人對(duì)這一輪照耀千古的明月情有獨(dú)鐘吧。是的，月亮給予了人們太多的想象和情感。月亮，是我們最近的遙遠(yuǎn)，詩(shī)人不惜筆墨，把詩(shī)情畫意、個(gè)人情懷衍生到了自然情懷、天體情懷和家國(guó)情懷。

嫦娥遠(yuǎn)嫁，月輝清冷，嫦娥頻繁跳動(dòng)在詩(shī)人的長(zhǎng)短句中。因?yàn)橛辛擞詈絾T的親情，嫦娥不再寂寞高冷，殘?jiān)陆K將重生。探月成功的現(xiàn)實(shí)，不再是神話，分布在牛郎身上的集成電路，織女伸開的太陽光板，航天人仿佛看見了吳剛、牛郎的微笑和嫦娥、織女羞澀的光芒。

詩(shī)人還把女航天員劉洋、王亞平美稱為嫦娥。2014年11月初，正在中國(guó)作家高研班魯迅文學(xué)院上學(xué)的我，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中參觀中國(guó)航天中心，榮幸地見到了劉洋，期間行走交流的場(chǎng)景被同學(xué)拍了下來。同框那一刻，我與劉洋，不，與往返人間和明月的嫦娥熱情交談。在她看來，天上的事，地上的事，都不是事，我們必須解決好自己的事�？床怀鏊�奔月歸來的絲毫疲倦，倒是那神仙姐姐的微笑帶著明月的清輝和皎潔，光彩照人。正如詩(shī)人描述的，那是燦爛的笑，令人神弛的笑，那是航天人自信寰宇的笑。

進(jìn)入太空，一切都是新奇玄妙的。揭開月亮的蓋頭，看到的不是傳說中姣美，而是陰晴圓缺更迭的陰影與殘輝。展開的系列奇特想象里，捧出的都是生活在這個(gè)塵世的具象，由此抒發(fā)與生俱來的七情六欲。所不同的是，載體是實(shí)的，詩(shī)意是虛的，虛實(shí)間的情感溫度與飛天的高度，互為照應(yīng)。

詩(shī)人飛天的詩(shī)意，飛向了令人神往的天國(guó)。在那里，寂寞不寂寞，我不知道，但詩(shī)人筆下的我們，在貌似喧囂的塵世里，卻寂寞、孤獨(dú)難耐，都渴望到天國(guó)得到消解。乘坐神舟系列飛船，應(yīng)該是我們唯一最快捷的選擇，到了天國(guó)，我們可以和詩(shī)人一道宴請(qǐng)群仙，大聲朗誦《將進(jìn)酒》，廣寒宮里舒廣袖，忘卻一切人間煩惱。詩(shī)人向往明月折桂，每一個(gè)今天的中國(guó)人都向往穿過銀河，攪起千重浪。在月球上，娶妻生子，與一萬對(duì)嬋娟翩翩起舞。上九天攬?jiān)�，已�?jīng)變成了現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人的夢(mèng)，我們的夢(mèng)，不再是夢(mèng)，而是一場(chǎng)說飛就飛的旅行。

一撇一捺，一人一條河，夸張至極，卻又在情理之中。人所言為人，既能頂天立地，也可上天攬?jiān)隆Ｉ衩�，不過是一種感覺，在宇航員的眼中，月球卻不再神秘，而是已經(jīng)達(dá)的未來，我們可以任意行走，亦可成為移居別的星球的中轉(zhuǎn)站，或我們茶余飯后散步的一個(gè)好去處。月亮，成為我們?nèi)祟愇磥砻�運(yùn)的跳板。

這是婚轎在云水間的顛簸嗎?/新娘的蓋頭姹紫嫣紅，新娘的臉龐釅酒熏然/他們進(jìn)入洞房，他們歡會(huì)在暗夜/微明的一角，云鬢斜插/汗津的雨幕，水漲船高/愛意濃濃，醉眼朦朧/出閣的歡喜除卻緊身的衣裳/。來自“血色月亮”的這一段，貌似在書寫愛情，實(shí)則在寫嫦娥飛天的過程。詩(shī)人此刻猶如登天，看到的景象如此美妙，飛天的過程如癡如醉。紅月亮，血月亮，都是詩(shī)人詩(shī)化了的意象。而實(shí)際上，飛天的過程異常煎熬，要克服心理和生理上的雙重極限挑戰(zhàn)，而這些，都是航天員問天必須承受的考驗(yàn)。

嫦娥號(hào)發(fā)射升空，并非只需輕輕按動(dòng)按鈕，就可一飛沖天，而需要幾代人的艱辛付出。我們蛻變成蝶的那一刻，是幾代航天人衣帶漸寬的執(zhí)著堅(jiān)守。問天路上，留下了太多問號(hào)，也擱淺了太多死亡號(hào)。今天飛天的來往自如，無疑是在白骨上起飛的，后來者成了新的英雄。自從有了人類，地球上的死亡方式大多雷同，不會(huì)引起人們特別的關(guān)注。而世界探索宇宙，先后21名宇航員前赴后繼，魂消太空。在詩(shī)人筆下，他們生命是那樣的壯麗，魂魄與肉體都縹緲在天際，太空就是他們的墳塋。在詩(shī)人筆下，無論他們來自哪個(gè)國(guó)度，都不是失敗者，都是后繼者成功問天的殉道者，詩(shī)人對(duì)他們充滿了敬意。為人類福祉而逝去的生命并沒有死亡，而是以另一種方式存活在詩(shī)歌里，在生生不息的傳說中得到永生。如果死亡可以選擇，我也愿意這樣宏大飄逸地死去，群星默淚的哀思，云霞垂掛的挽聯(lián)，與眾仙把酒言歡的愜意，這豈是我等凡夫俗子能夠享用的死亡模式，人類紀(jì)念他們的方式，只有仰望。因其如此，在天門敞開開啟香檳慶賀那一刻，首先應(yīng)該為他們倒上一杯，以慰先者英靈。

進(jìn)入太空，太陽中心下發(fā)現(xiàn)、發(fā)生的的一切生命和事物，并非發(fā)現(xiàn)而存在，而是早已存在而被發(fā)現(xiàn)的一小部分。太陽的功能和功能所產(chǎn)生物質(zhì)，被我們逐漸揭秘和利用。作為地球上的太陽之子，我們?cè)诮咏�她，穿越她，進(jìn)而解密她。

毫無疑問，霍金誕生于人類，似乎又異于人類，猶如天外來客。詩(shī)人描述的霍金具有超凡脫俗的聰慧，他在量子場(chǎng)里糾纏不休的過往，那是人類圍城未曾識(shí)別把握的陌生領(lǐng)域。盡管他無法擺脫生老病死，但他活在了人類未可知的領(lǐng)域。包括他的預(yù)言和四維空間，今天都在無限接近。他與愛因斯坦同歲去世，有人從人道上說，結(jié)束輪椅之苦也是一種解脫，或許他已經(jīng)去了天國(guó)。但是，霍金與愛因斯坦的際會(huì)和同歲消亡，充滿了玄機(jī)，這些是我們當(dāng)下無法解釋的玄妙。

“飛行的雪茄”一節(jié)專業(yè)性較強(qiáng)，如果對(duì)天體星辰不夠了解，就會(huì)難以理解，比如我，但這不是詩(shī)人的錯(cuò)。比如奧陌陌、探探、坐標(biāo)曲線、木衛(wèi)二、海王星、黏合體、奧林帕斯山崗等等，這些來自航天和天體領(lǐng)域的意象，對(duì)大多數(shù)人來說都似是而非。當(dāng)然也有我們熟知的哈利波特、丘吉爾、哥倫布、泰戈?duì)柕�。這些眾多陌生而熟悉意象的加入和貫穿，增強(qiáng)了語言的陌生感和視覺沖擊力，也增添了探索宇宙的神秘感。讀到這里，自然而然讓人感到，詩(shī)人仿佛從天外來，帶來的都是外星語。

喂，你好！這樣的問候來自地球，來自星球間的相互友善，也來自王童詩(shī)語化的問安。無論誰奔向誰，誰問候誰，都是星辰間相互釋放的善意�？臻g站，只是星球相互訪問的驛站，彼此在太空里喝茶聊天，交流各自帶來的信息。誰也沒有占領(lǐng)誰的領(lǐng)地，掠奪彼此的資源寶藏，因?yàn)楹闷�，因�(yàn)槟吧�，因�(yàn)樘剿鞫�友好，彼此忘記時(shí)間、空間的存在，在宇宙任意一角，都可成為我們各自新的家園。

我已登月/我已上天/我點(diǎn)燃了另一盞明燈/我劃破了另一層黑暗/那奇異的環(huán)形山那隱約的珍珠淚/垂掛在我的眼瞼，讓我涌起攀登的快樂/這是真實(shí)的夢(mèng)境，這是真實(shí)的神話/……過去，久遠(yuǎn)，歷史/人間，人事，滄桑/大海的濤聲回響在彼岸/群山蜿蜒在朦朧中/地球的守望者迎來了換崗的哨兵/嫦娥的情敵奔向了另一處驛站/天地的錯(cuò)位把落日捧向了星空/無明的暗夜鑲上了耀眼的金邊/所有的詩(shī)意如天女散花/普世的仰望盡情歡歌。王童在繼續(xù)飛，繼續(xù)問。這一節(jié)“升起來了”，呈現(xiàn)得非�？~緲空靈。隨著飛船升空，所有的一切都懸浮天際，人間的愛恨情仇，是非恩怨，功名利祿，都消失在風(fēng)波煙云里，連落日都位移到了星空。所有的玄妙，盡收眼底，一切盡在仰望和環(huán)視里彰顯美妙。此刻，升起來的不僅是飛船，還有詩(shī)人的肉身和靈魂，和一個(gè)民族的自豪感。

阿姆斯特朗，第一個(gè)登上月球的美國(guó)宇航員，留下了外星人第一個(gè)足跡。無疑，他是人類訪問太空的先驅(qū)。那一枚足跡的拓片，比一首詩(shī)更有魅力。詩(shī)人把阿姆斯特朗帶回到了埃及法老身邊，帶進(jìn)了兵馬俑。無論是遠(yuǎn)古的足跡，還是現(xiàn)代人留在海灘、山崖，又抑或裝甲車、重型坦克、定點(diǎn)清除、核泄漏留下的痕跡，都無法與阿姆斯特朗的足跡相提并論。但是，那枚足跡已經(jīng)塵封在了月球的風(fēng)暴里，傲慢與偏見讓阿姆斯特朗蒙羞，他的足跡沒能成為人類訪問太空的坐標(biāo)，也未能阻擋中國(guó)航天人另辟蹊徑。世間所有的仰望，都在飛天、問天的太空旅痕里彰顯榮耀，在嫦娥號(hào)系列飛船和月球五星紅旗上閃爍光芒。