探尋神秘故事，挖掘傳統(tǒng)文化

文化自信，是近年來(lái)提得最多的話題，作為文學(xué)愛(ài)好者，我也不例外。在學(xué)習(xí)交流時(shí)，我常常能聽(tīng)到文友們講述自己對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解，而我也在文友的熏陶下，開(kāi)始對(duì)此類(lèi)話題進(jìn)行思考�；蛟S是因?yàn)槲夷贻p，經(jīng)驗(yàn)尚淺，思考深度不足以達(dá)到能侃侃而談的境界，但就我理解而言，文化自信是一種由內(nèi)而外對(duì)文化的尊敬，那是一種好奇，也是一種敬意。好奇和敬意就像助推器一般，推動(dòng)著我不斷地去挖掘。

帶著好奇心，我時(shí)常走出家門(mén)，游歷文化底蘊(yùn)深厚的古城、古鎮(zhèn)，在古城、古鎮(zhèn)轉(zhuǎn)了一圈，了解一番后，我還是覺(jué)得意猶未盡，不過(guò)當(dāng)我站在原地思考時(shí)，我還是會(huì)不由自主的想起我出生、成長(zhǎng)、生活和工作的地方，我發(fā)現(xiàn)無(wú)論我去到那里，無(wú)論那地方有多美，我心里惦念著的終究還是綦江這片炙熱的土地。

綦江是我出生成長(zhǎng)之地，是渝黔邊界交通線上的重要節(jié)點(diǎn)，是渝南與黔北毗鄰地區(qū)的重要物資集散地，更是重慶的“南大門(mén)”。每每向朋友提及綦江，我都有說(shuō)不完道不盡的話題，我愛(ài)講綦江的山，也愛(ài)講綦江的水，綦江的山巍峨，綦江的水清澈，如果說(shuō)山水擇其一的話，我更愿意講述那條和綦江同名的“綦江河”，畢竟我寫(xiě)的故事，就是從綦江河開(kāi)始的。

綦江河最早叫僰溪、夜郎溪、南江，明代以后才叫綦江，河水蜿蜒流淌，匯集大小三十余條支流，維系著綦江的山山水水，哺育著境內(nèi)民族繁衍，且生生不息，所以從春秋戰(zhàn)國(guó)到隋的漫長(zhǎng)時(shí)間里，綦江境內(nèi)就生活著僰人和僚人，他們以家族為單位，或打獵捕魚(yú)，或開(kāi)荒種地。漢代起綦江境內(nèi)有了漢人進(jìn)入，不過(guò)那時(shí)進(jìn)入綦江境內(nèi)的漢人很少，多依附于僰人或僚人家族生活，所以這兩個(gè)少數(shù)民族便有了很多神秘的故事。

小時(shí)候，我就常聽(tīng)周?chē)�的人講起那些神秘的故事，有的故事很簡(jiǎn)短，有的故事很生動(dòng)，很適合講給那時(shí)的我聽(tīng)�；蛟S是經(jīng)常聽(tīng)到這些故事，所以待我長(zhǎng)大后，我就有了想把這些故事講給孩子們聽(tīng)的想法，不過(guò)，想要講給孩子們聽(tīng)，自己少不了要系統(tǒng)的去了解，于是，我選擇了僚人，開(kāi)啟了故事探索之旅。

探索之旅的第一站，我選擇了匯集書(shū)籍最多的圖書(shū)館，在去圖書(shū)館查閱相關(guān)書(shū)籍，我了解到了綦江南部藻渡河一帶，便是僚人生活的區(qū)域，那里以前山高林密，蠻荒質(zhì)地，于是僚人就在那里過(guò)著與世隔絕的地方生活，他們過(guò)著穴居，漁獵的生活。當(dāng)時(shí)藻渡河一帶分布過(guò)三支僚人，紅僚、花僚、青衣僚，他們以所穿麻衣色彩區(qū)別。僚人捕魚(yú)用柳葉舟，婦女以棕絲織網(wǎng)具，男子在湍急的河水里奔跑如箭。豐收時(shí)兩岸僚人擊銅鼓謳歌，搖擺而舞。了解到這些民族風(fēng)情極強(qiáng)的元素后，我展開(kāi)想象，于是在故事創(chuàng)作時(shí)，我便把這些元素融在了故事里。當(dāng)然，寫(xiě)給孩子們看的故事并不能以科普書(shū)般的模式照搬，該怎么把故事講活，講明白，是我要關(guān)注的點(diǎn)，揣摩許久之后，我找到了那個(gè)點(diǎn)，那便是從歷史文化中切入，用通俗易懂的，符合孩子們閱讀習(xí)慣的文字去演繹。

查閱資料自然是不夠的，因?yàn)榭礇](méi)有比感受來(lái)得實(shí)在，所以我又約上綦江融媒體中心專門(mén)創(chuàng)作綦江人文歷史的張學(xué)成記者，同我一道，前往藻渡河進(jìn)行實(shí)地探查，尋找藻渡河邊僚人留下的蹤跡。

我們沿河而上，慢慢尋覓，雖然歲月早已斑駁，但歷史的氣息卻依然永存，在張老師的指引下，我站在河邊，幻想著僚人的故事。

記錄下張老師告訴我的故事，對(duì)僚人的了解才算是有了真實(shí)感，隨后，我又回到東溪鎮(zhèn)，開(kāi)啟我的探索旅程的第二站。

第二站對(duì)于我而言是熟悉的，在此工作的第五個(gè)年頭里，東溪的故事早已印在了我的腦海，東溪是擁有兩千多年歷史的古鎮(zhèn)，歷史悠久，古韻悠長(zhǎng)，也正因?yàn)槿绱�，東溪成為了綦江歷史的重要組成部分，而其中承載著僚人文化的，便是幾塊不起眼的石碑——南平僚碑，南平僚碑位于太平橋景區(qū)附近，掩映在黃葛樹(shù)和芭蕉樹(shù)里，若不駐足細(xì)看，是察覺(jué)不出碑上有什么故事的。聽(tīng)東溪鎮(zhèn)文聯(lián)主席羅毅老師說(shuō)，石碑上的文字現(xiàn)在雖已風(fēng)化，但國(guó)內(nèi)外僚學(xué)屆和僚學(xué)愛(ài)好者對(duì)碑文拓片的研究卻從未停止過(guò)，雖然大多數(shù)人不知道碑文上的文字該如何解，但碑文上卻有很多有趣的故事，羅毅老師把這些有趣的故事講給了我聽(tīng)，我也和他探討了很多關(guān)于僚人的問(wèn)題，也算在一問(wèn)一答中對(duì)僚人的生活和文化有了更深刻的了解。

南平僚碑的拓片在哪里呢？在綦江區(qū)博物館里，想要透過(guò)文字感受，那就必須把綦江博物館作為探索之旅的第三站，因?yàn)槟抢锊粌H是博物館，更是中國(guó)僚學(xué)研究中心。

到綦江博物館，自然會(huì)和周玲館長(zhǎng)聊上幾句，從學(xué)術(shù)研究的角度而言，周館長(zhǎng)是專業(yè)的，在他的講解下，我又深入了解到了許多僚人的故事，大約從漢代后期開(kāi)始，漢人開(kāi)始進(jìn)入綦江地區(qū)，并且逐步控制了綦江北部靠近江津、巴縣的部分地區(qū)，把僚人壓到了綦江南部地區(qū)。由于進(jìn)入長(zhǎng)江南岸僚人活動(dòng)區(qū)域的漢人越來(lái)越多，漢人反客為主成了綦江地區(qū)的主要民族。所以后來(lái)僚人就漸漸在綦江消失了，不過(guò)僚人的后代卻不斷遷移到泰國(guó)、老撾等8個(gè)國(guó)家，當(dāng)然在中國(guó)傣族、侗族、布依族、仡佬族等9個(gè)少數(shù)民族里也有僚人的后代，或許在我們的身邊，就有僚人的存在。

探索了三站，僚人的故事我已只曉得有百分之七八十了，為了更好的將僚人的故事講出來(lái)，我開(kāi)始著手搭建故事的框架，既是創(chuàng)作給孩子們看的作品，那自然是要將孩子們感興趣的東西融入其中，于是我想到了僚人的龍燈文化，雖然各地龍燈文化各有不同，但僚人的龍燈文化卻更是神秘，于是在文中，我設(shè)定了許多關(guān)于龍燈的問(wèn)題，比如僚人扎龍前為何要到祠堂祭祖，龍燈扎好后為何要點(diǎn)睛，扎龍燈時(shí)為何要保密，大年初一為何要舞龍燈等一系列問(wèn)題，并以小主人公由春的好奇心開(kāi)始，一步步解開(kāi)僚人部落的神秘面紗。當(dāng)然，考慮到兒童閱讀少不了趣味性，所以在故事創(chuàng)作時(shí)，我還不能太單一，于是我又想著，把跟龍燈有關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)日和守護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日的人也一并寫(xiě)進(jìn)了故事里，故事里的人、事、物都由僚人演繹而來(lái)，那最終的落腳點(diǎn)還是神秘的，不管故事最后我留有懸念還是悄然揭秘，始終想著的都是探尋神秘故事，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼而把那些古老的故事講給孩子們聽(tīng)，不知道孩子們是否也有準(zhǔn)備好，跟著故事中的主角由春一起，在熱鬧的舞龍中揭開(kāi)僚人神秘的面紗呢？

于是，有了我正在創(chuàng)作中的長(zhǎng)篇兒童小說(shuō)《龍燈》。