讀三峽

我從大溪文化和巫山猿人的遺址里走來，從帝舜和大禹的汗水的啟迪中走來，在屈原的《詩經》和酈道元的《水經注》里認識三峽，在古棧道和“鐵鎖石壁題”里認識三峽……我的認識，像所有的夢幻枕著濤聲，在“逝者如斯夫，不舍晝夜”波濤聲中，伸延成200公里的峽江，形成一種骨骼，一段思想。

呵！以陽光充饑，清風洗臉，我看見巫山12峰的額頭，就要接近天穹；一陣高過一陣的濤聲，撩開有緩有急的江面。亂石崢嶸，萬木蒼莽，雄鷹盤旋投影在江心，那兵書峽撼人魂魄的號子，如獵人粗獷的牛角號，充滿了我情緒的天空。

纖夫深藏的目光，分明劈開那些堅硬的巖石，劈開我一千次一萬次回望的棧道，讓號子朝向忠孝的方向，喊出肥肥瘦瘦的五千年；并以水的洶涌，歌的禮贊，澆灌了黃黃青青色彩的禮儀。一個歷史文化三峽的滄桑，追尋著一片神奇土地的魅力。

三峽以西吞萬河之勢，爭一門的磅礴，兼岱岳之雄偉、廬山之奇幻、華山之陡峭、黃山之煙云，讓山峰稱雄，無灘不險，無洞不奇，無河流不致遠；山峰入畫，溪河入詩，縱有銀幕寬百里，也包容不下那二十四史般的雄奇和偉岸。

呵！庇佑了詩人生命偉力的縱橫馳騁，難怪千里江陵一日還的李白，酒入豪腸；七分釀成月光，剩下三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。難怪慷慨擊筑的陸游，“半世無歸似轉蓬，今年作夢到巴東”。翅膀掠過，讓植物在陽光下拔節(jié)。有無數的陳子昂、王安石，蘇軾，歌詠您的力量，就是母親的力量。

開懷的暢笑，情愛的芬芳，讓懸棺展示了彝人生存的細節(jié)。劈山降龍的神女，有長明的航標燈，昭示愛情是閃閃發(fā)光的真金，采擷需要始終不渝的堅貞。融合巴楚文化求發(fā)展，讓內外的幸福和苦難，成為左邊一撇，右邊一捺，是三峽，使酣暢淋漓的“人”字，躍然史冊上。

呵！踏浪而歌，或中流擊水，感受感情熔鑄的刀鋒，在急流的拐彎之處，讓書家金石家雕刻下輝煌的石壁；其實，縱有萬管玲瓏筆，也無法描繪您那不朽的故事和傳說。大朵朵的云霞，做著大背景的演化：生命并不是單純的往返，正如墨子與魯班是楚國的同鄉(xiāng)。也許，貴有于平淡中見深厚，質樸中見神奇。

在苦難的深處，有著屈原的不安和清醒。有孟良的勇武，才能駕輕舟，將兩岸的猿聲欣賞。托孤的劉備，面臨蒼天，眼睛已喪失依戀的光芒。只有活過來，才能在雨后的橘子樹下呼吸。馮玉祥在撤退的旌旗陰影里，吶喊著：“還我河山！”戰(zhàn)車卷起呼嘯的大刀和長槍，誓把日寇趕回東洋。

浪花奔騰，英雄一樣地吶喊。劉伯承揮筆《出蜀過三峽》，郭沫若題詩阻沙……長江在昨夜的流淌中，辨別方向；樹就成了樹，人就成了人。毛澤東舉起望遠鏡，造訪神女，激揚文字；也能閑庭信步，聽鳥語花香。鄧小平以博大的胸襟，應和了汽笛的交響。高峽出平湖，我們有理由感受中國特色。

周莊的靈魂在規(guī)模移民中隱伏，江風化雨，一路紛紛揚揚。山水雕塑的昭君，在文物搬遷中隨方設教，滋養(yǎng)了現(xiàn)代的月光。卦象的田畝，棋盤的鄉(xiāng)村，收藏著銳刀和煙塵，和稻谷一起閃亮。已經建成橋梁博物館的三峽，讓東風吹開闃寂的雨聲，灑落春天和花園的期望。再給一些五彩石吧，讓我們把群山再修補一遍。

歷史在巫山博物館醒來，像江水打開翅膀的位置，讓三峽人更加親近跋涉和煙火，也順手扶起一些偏愛，不躲避曲折，甚至把遍地落英，培育為一樹一樹花開。祖先把鮮紅的血液遺贈給我們，在于三峽把心中的彩虹擦亮，庇護后人繁衍生息。讀三峽，傳說之中往往是事實的素地。

尋找靜謐，三峽人對故鄉(xiāng)的感受，恰是融入文史的精華，有審美的藝術表達，有深層次的蘊涵。辟如儒家、道家、法家、陰陽家，都能通過碑刻表達理念和責任，牽連大家生命的內層。當然，三峽向世界敞開自己，世界也就把您作為舞臺，奉節(jié)的天坑就在進行國際性的走鋼絲表演。有景點，就有尋找者。

千百年來，三峽因有風骨，方可抵御狂風的摧枯拉朽。大江東去，三峽因有琴弦古韻，也能撩撥出似水柔情，唱一曲《移民金花》。三峽繁榮，心在九天，也在世情，能以昂揚的生命，打造旅游業(yè)，悉心傾聽大地山河的思想風尚：密濟群生，濟物利人；借景馳懷，宜行天下。物質的日出必有精神的光芒普照歲月，一顆博愛之心向萬物敞開，呼應一種殷殷企盼的哲學走向……