走進夏布的千絲萬縷

    創(chuàng)作《夏布神歌》這部長篇小說的想法已有好幾年，每一次因工作原因在接待客人到榮昌盤龍鎮(zhèn)的時候，看白發(fā)老人績麻線，看鄉(xiāng)村婦女手工編織夏布，聽他們在勞作中唱起《夏布神歌》，總會心有所動。

夏布原料為苧麻，苧麻經(jīng)過傳統(tǒng)手工工藝績紗、紡織加工而成的苧麻布，現(xiàn)稱為夏布。夏布有生夏布和熟夏布之分，生夏布是淡草黃本色易于創(chuàng)作中國畫，熟夏布經(jīng)漂白后成為布料可以染色和印花，不宜創(chuàng)作中國畫。由于苧麻纖維與棉花纖維相比較無法用現(xiàn)代化紡織機械加工，只能靠傳統(tǒng)手工技藝生產，現(xiàn)手工夏布僅在江西、湖南、重慶、四川等少數(shù)地域有產，這種傳統(tǒng)的手工技藝被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

這一次，終于將創(chuàng)作長篇小說《夏布神歌》納入計劃，希望通過祖孫三代對夏布技藝的傳承與發(fā)展，對傳統(tǒng)織造技藝的堅守與信念的支撐，反映夏布這項與人類息息相關的歷史文化與人的生存、情感關系。為此，這個項目獲得重慶市作協(xié)給與定點生活采風支持，于是開始了采風之旅。

當確定要創(chuàng)作這個作品的時候，才知道以前搜集的資料遠遠不夠，必須走進種麻人、編織人、營業(yè)者的生活，去了解他們在夏布的傳統(tǒng)技藝、認識等方面的情況，更要了解他們在機械編織和混紡布料盛行的現(xiàn)當代的迷茫、彷徨、掙扎、無奈。走進一戶農家，看到一個八十高齡的老人在慢慢地績麻線，就是將麻線挽成“芋子”，這個芋子，是夏布編織時的緯線。她動作很慢，卻沒戴老花鏡，一絲不茍地挽著，皺褶滿布的雙手很有韻律感。老人說，她從六歲起就跟母親學著績麻線、挽芋子，七十多年歲月中，不知多少次扔下麻線，然后又撿起來。老人又說，現(xiàn)在年輕人都不愿意干這個活，因為全部是手工，速度快不了，掙不了幾個錢。

在四處打工能快速掙工錢的時代，年輕人難以堅守這門技藝，老人們有痛惜，更有無奈。但是，還是有從夏布世家走出來的中青年在外地闖蕩中長了見識，認識到夏布傳統(tǒng)工藝的珍貴，看到了傳統(tǒng)工藝與當代技術結合的發(fā)展空間，將夏布引上了國際T型舞臺，或是讓它代替宣紙，成為書畫的重要材料，從而產生了夏布畫。這是夏布業(yè)發(fā)展的新使命。

越是走進他們的生活，越是體味到“一介布衣”所代表的方方面面。人類與“布”的關系從原始社會走來，至今仍沒有離開也絕不可能離開，只不過現(xiàn)代人穿的衣服布料大多失去了純手工的厚重感。那些普普通通的勞動者，其實已經(jīng)穿不起他們親手編織的夏布制作的服裝，因為“物以稀為貴”。他們編織的也許只是祖先的夢而已。盡管如此，我還是想深入了解更多。

潛下心深入從業(yè)者生活中發(fā)現(xiàn)，許多平凡而又可貴的故事，讓人或感動，或唏噓，或感嘆。在快節(jié)奏的當代生活里，有那么一些人靜靜地堅守著手工編織，遵循著祖先生存法則遺留的精神；也有那么一些人，在時代的天空里讓夢想飛翔起來，緊跟時代步伐，走出傳統(tǒng)的禁錮，給了夏布新的生命。不過，定點生活采風的計劃還沒有完成，我還將走進更多從業(yè)者的世界，更需要走進他們的心海。

夏布原料苧麻

麻線挽成的芋子

觸摸夏布

印花夏布

夏布時裝