——讀《巴南作家散文作品選》
劉建春
近日讀《巴南作家散文作品選》，猶如打開一扇園門，各種鮮花撲面而來，可謂姹紫嫣紅，美不勝收。這些鮮花開在巴南這塊豐腴的土地上，得天時之地利，育日月之精華，自然開得水靈鮮活，芬芳四溢。面對洋洋灑灑72朵多姿多彩的鮮花，在回味不已的同時，我更多的是一種藝術(shù)上的享受，抑或，也是一種感悟和感動。我從中梳理出三點感受，談點自己的看法。
其一，“生活是創(chuàng)作的源泉”，這固然是一句老話，但用在這里再恰當(dāng)不過了。這本集子里的幾乎全部作品都是作者在生活中的真情實感，可以說，讀這些作品，我實實在在的聞到了泥土的芬芳。如傅彬的《風(fēng)自橘鄉(xiāng)來》，全文圍繞著“風(fēng)”來寫，寫風(fēng)的形態(tài)，寫風(fēng)的味道，寫風(fēng)爬上煙囪，吹著稻谷草垛，吹過幾棵老橘樹，吹著農(nóng)人的臉……“雖然近鄉(xiāng)心更怯，但腳步卻停不下來，迎著風(fēng)，一直朝著家的方向奔去�！�
作者巧妙地通過“風(fēng)”這個意象，強(qiáng)烈地表達(dá)了自己對家鄉(xiāng)的思念和牽掛。語言樸實得近似白話，但卻蘊(yùn)藏著巨大的思鄉(xiāng)情感，有“不著一字，盡得風(fēng)流”之美。
高光亮的《河道彎彎》也寫得靈韻生動，情意沛然。作者把如何釣得烏魚的全過程惟妙惟肖的展現(xiàn)出來，將一種律動的美呈現(xiàn)給讀者。
“只見灣仔把竿一頓，水底冒出一串水花，一條烏魚拼命在水底掙扎。灣仔沒有拼命往上拽，憑經(jīng)驗，一提竿就知道是一條大烏魚。如果猛拉狠拽，不斷魚線就斷竿……”接下來，作者寫灣仔跟烏魚打起了持久戰(zhàn)，時而將烏魚拉上水面又沉入水下，持續(xù)了一個多小時，直到把烏魚累得筋疲力盡才把一條七八斤重的烏魚輕松裝進(jìn)兜兒里……
尤其是賣魚的過程，把一個留守兒童自強(qiáng)自立的精神，通過主人公灣仔的寥寥幾句話就活脫脫地展現(xiàn)出來：“我不賣!我不需要別人施舍!我只要200元!”作者意蘊(yùn)未盡，在結(jié)尾處，再一次用富有詩意的語言，畫龍點睛，升華了主題：“灣仔賣完魚，劃著竹筏，消失在彎彎橋那河道彎彎、水波盈盈處，水稻的清香彌漫了整個響水湖……”
戚萬凱的《一把水瓢》、汪職坤的《洋芋情結(jié)》、周玉祥的《消失的紙焙屋》等，都寫得不錯，都是在生活中體驗出來的真知灼見，寫得有滋有味，有情有義，令人感悟尤深，受益匪淺。
其二，“感人心者，莫先于情”。在這本集子里，寫親情，仍然占有相當(dāng)?shù)谋戎�。顯明的《背影》，通過對母親背影的描述，尤其是兩次不一樣的“背影”印象，把一個忍辱負(fù)重，堅強(qiáng)美麗的母親形象生動而真實的展現(xiàn)在讀者面前，讀之令人唏噓、感慨、敬重、崇仰!
“高大的母親弓成一張弓了，像只蝦子，晃動在黃泥土地上”，這是他日常的母親形象，展現(xiàn)的是一個終年勞累得彎成了一個弓形的背影。
另一次母親的背影，就更令讀者有一種切膚之痛：“……母親的背上，便留下一道道血跡，血跡浸染下的母親的背影，顯得特別刺目�！�
一個長年累月與山河土地相依為命的母親，過著躬耕自知的生活，卻遭遇了如此人為的折磨和困苦，但母親的韌性和堅強(qiáng)，猶如茫茫大地一樣，可以承載一切風(fēng)雨雷電，酷日嚴(yán)寒。僅憑這點，我們都應(yīng)該向這位母親致敬!因為，“母親的背影，隨著她揮動的鋤頭，晃動著，疊映在那塊貧瘠的土地上，與近處的開始泛黃的肥大的桑葉結(jié)合在一起，與遠(yuǎn)處山巒、溪水融合在一起……”
嚴(yán)華的《母愛延續(xù)了兒子的生命》，寫出了一個堅強(qiáng)無私的母親，兒子突遇重疾，到處求醫(yī)，均無結(jié)果。兒子一天天危在旦夕。為了挽救兒子的生命，只要有萬分之一的希望，母親“也要盡一萬分的努力，哪怕傾家蕩產(chǎn)!”面對一偶然求醫(yī)機(jī)遇，母親甚至下跪向老醫(yī)生聲淚俱下的大聲哀求。母愛高如山，母愛深似海，兒子最終得救，是母親無私無畏的大愛才使兒子生命得以延續(xù)，直到健康成長。
類似于這種寫母愛、父愛和家庭親情的文章在集子中屢屢可見，如牟紹建的《父愛如山》、吳紅蕾的《父親與酒》、楊超的《父愛如鞭》、舒勤的《童年的花生米》、鄒景高的《回家過年》和《摯愛》等。
其三，“民族民間文化才是構(gòu)成我們民族的DNA”。巴南區(qū)有著3000多年的悠久歷史，燦爛的巴渝文化，蘊(yùn)藏著無限深厚的美的景觀。在不多的描寫巴渝人文景觀的散文中，也有不少亮點之作。如劉凡君的《豐盛場的歷史變遷》，通過始建于宋朝的豐盛場的歷史變遷，將豐盛場的民俗風(fēng)情和逸聞趣事娓娓道來。同時，將豐盛場的不雅“四多”作了客觀記錄，并通過一個個鮮活的細(xì)節(jié)刻畫，揭示了人們在社會發(fā)展中心理素質(zhì)逐步提高的演變過程。
最生動的描寫是春節(jié)玩龍燈：“表演開始了，舞龍者以跑陣為主，一會兒雙龍交錯;一會兒呈四邊形;一會兒龍頭向前、龍體左右對稱呈‘鳳凰展翅’;一會兒雙龍相對、扭‘8’字形呈‘長蛇陣’……兩條龍追逐著兩顆寶珠，時而昂首如飛騰于云天之上，時而低回若游于波濤之中……”生動的現(xiàn)場描寫，使人有一種身臨其境之感。
“當(dāng)繁華與喧囂淡淡而去，豐盛場街上的青石板留下了一段歲月沉浮的痕跡，留下了一段古樸而滄桑的歷史，還有一段豐藏古今，盛名天下的巴人傳奇……”作者筆中飽蘸歷史的深厚文脈，將對豐盛場的一脈文思和滿腔期冀訴諸筆端，內(nèi)含醇厚意蘊(yùn)的巴渝文化宛然在目，沁人心田。
其他如劉學(xué)兵的《行走在木洞的前世今生里》、錢昀的《徜徉在巴文化公園》、嚴(yán)華的《登圣燈山》等，都從不同的角度把對當(dāng)?shù)氐臍v史文化及自己對人生的感悟融入到了作品中，使文章有了豐厚的文化內(nèi)涵，讀后有一種怦然心動之感。
散文是一種以“我”為主線的文體，內(nèi)心的情感和生命的品相幾乎袒露無遺。正如莫言在評價如何寫好散文時所說的“那就是一個‘真’字，真心真意真感覺。有真乃大，有真乃美�！�
縱觀《巴南作家散文作品選》，我感覺幾乎每篇作品都透溢處一個“真”字，樸實無華，感情真摯，是帶著泥土，帶著體溫寫出來的文章，有的文章還寫得感情激蕩、回旋往復(fù)、濃淡天成，頗為出彩。當(dāng)然，也有些作品顯得淺顯、粗疏，語言又太過直白，缺乏思想和文章的深度�？傮w來講，這部散文選集還是很有質(zhì)量，展示了巴南區(qū)散文作者隊伍的實力，為重慶散文園地增添了一道靚麗的風(fēng)景。
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