《半城》作者敖玉琴：做文化就是日復(fù)一日

來源：書香重慶網(wǎng)

不久前，一本展現(xiàn)重慶最具特色文化場(chǎng)所，以及挖掘打造它們的故事一書《半城》面世。書中，記錄了包括精典書店、喜馬拉雅書店、西西弗書店、南山書院等十個(gè)文化現(xiàn)場(chǎng)，通過創(chuàng)始人的講述還原帶領(lǐng)讀者一起見證、探索城市文化的成長(zhǎng)�！栋氤恰纷髡甙接袂伲�她以一己之力創(chuàng)作本書，她的初衷是什么?“半城”又意味著什么?書香重慶網(wǎng)對(duì)其進(jìn)行了專訪。

敖玉琴：媒體人，《藝 AND》藝文雜志聯(lián)合創(chuàng)始人。2014年起開始著手獨(dú)立寫作實(shí)踐，以文化現(xiàn)象為課題，關(guān)注城市發(fā)展中的人物故事和文藝生態(tài)。

著名導(dǎo)演張一白為《半城》寫下一段話：“城市文化題材的寫作，是一件費(fèi)力不討好的事情，因?yàn)樗�要尊重事�?shí)、保持客觀，從而約束了作者自由發(fā)揮的空間。讓人驚喜的是，從《半城》這本書中，我們除了感受到作者對(duì)一座城市熱情的情感，還有她個(gè)性化的文筆、獨(dú)特的觀察思考角度和對(duì)城市的貼切描述�！�

媒體人出身的敖玉琴，從2014年起開始著手獨(dú)立寫作實(shí)踐，以文化現(xiàn)象為課題，關(guān)注城市發(fā)展中的人物故事和文藝生態(tài)。書名《半城》，正是描寫重慶所獨(dú)有的城市特征——上下半城。敖玉琴在書中寫道：“半”，意味著未滿，開放，可能性;也意味著城市未被看見的另一面。

敖玉琴從2014年9月起采訪了10位重慶文化品牌創(chuàng)始人，包括錦瑟畫廊、精典書店、喜馬拉雅書店、南山書院等，希望通過對(duì)重慶本土文化的梳理，記錄正在發(fā)生變化的重慶文化生態(tài)�！拔疫x擇這些機(jī)構(gòu)不是看它的經(jīng)濟(jì)規(guī)模，而是看它對(duì)重慶城市公共文化的推動(dòng)�！闭劦酵瓿纱藭�的目的，敖玉琴說：“我是重慶人，我看到了重慶有一幫本土文化機(jī)構(gòu)，正在努力構(gòu)建城市文化氛圍，我希望傳播這些故事和精神。”

問：《半城》作為以描寫重慶文化地標(biāo)場(chǎng)所為主要內(nèi)容的“地域文化”圖書，其創(chuàng)作初衷是什么?從策劃到出版對(duì)你來說意味著什么?

敖玉琴：創(chuàng)作的初衷是想提供另外一個(gè)看重慶的角度。對(duì)我來說剛好這幾年是在北京，是向一座城市的回望，從而發(fā)現(xiàn)她之前沒有看到的東西。

從策劃到出版，都是我自己主導(dǎo)，不是我多能，而是這樣帶有地域文化定位的題材在出版市場(chǎng)上不受待見。我也沒有資格去要求別人必須配合我，因?yàn)檫@只是你自己想做的事情，你得自己承擔(dān)。就這樣我一個(gè)毫無出版經(jīng)驗(yàn)的人誤打誤撞地就走完了出版的全部流程，雖然很多細(xì)節(jié)上仍有遺憾，但對(duì)于個(gè)人生命的成長(zhǎng)來說，這是一個(gè)意外的禮物。

問：《半城》以重慶多所代表性的文化場(chǎng)所為主題，以它們的創(chuàng)建者的故事為基調(diào)，在這些文化場(chǎng)所的選擇上你首先基于怎樣的考慮與取舍?.

敖玉琴：選擇的標(biāo)準(zhǔn)是在推動(dòng)公共文化上所做出的成績(jī)�！肮�共性”是首要的指標(biāo)。我所理解的公共性，就是它的產(chǎn)品有很明顯的文化特征和普世價(jià)值。另外一個(gè)重要的指標(biāo)是時(shí)間。這個(gè)事情他們做了多久?因?yàn)槲乙埠芟雮鬟_(dá)做文化的一種精神：做文化就是日復(fù)一日地堅(jiān)持，不是三分鐘熱血，不是投機(jī)取巧，是你無論榮辱都可以默默地堅(jiān)持下去。每個(gè)城市都有這樣的城市精神，我希望重慶也有，而且能被更多的人知道。

重慶方所書店

問：城市建筑是死的，文學(xué)及思考卻是活的。你將自己對(duì)這個(gè)城市的情感化為貼切的描述，創(chuàng)作過程中是否遇見過困難，內(nèi)心振動(dòng)最大的是什么?

敖玉琴：創(chuàng)作過程其實(shí)沒有遇到什么困難。因?yàn)槲业膶懽鞣绞讲皇翘摂M和想像，它依然是我做記者的時(shí)候所面對(duì)的采訪和寫作。我很開心的是今年的諾獎(jiǎng)開始頒發(fā)給寫實(shí)性的作品。真實(shí)是比才華和美學(xué)更重要的部分，我們必須對(duì)社會(huì)的真實(shí)予以關(guān)注和反映。很多書很美，但是它經(jīng)過層層疊疊地包裝后，已經(jīng)失去了真實(shí)的氣息。我在寫作《半城：重慶必去的十個(gè)文化現(xiàn)場(chǎng)》時(shí)，盡量地做到了真實(shí)、客觀地?cái)⑹�，他們做的事情到底怎樣，一切如你所見�?/p>

#p#副標(biāo)題#e#

問：重慶其實(shí)是中國內(nèi)陸較為開放與包容的城市，從開埠到如今，百年風(fēng)雨使重慶文化積淀深厚卻似乎又缺少釋放的窗口，致使“重慶無文化”這一詬病，你怎樣看待這個(gè)現(xiàn)象?

敖玉琴：重慶不是無文化，是它的城市發(fā)展只走到了今天這樣的一個(gè)階段。養(yǎng)孩子和種莊稼都不能速成，城市文化一樣。重慶這個(gè)城市，今天大家看到它那么時(shí)尚、樂觀、生機(jī)勃勃。但其實(shí)這是一個(gè)從抗戰(zhàn)的廢墟上站起來的城市。任何一個(gè)城市都有自己與生俱來的優(yōu)點(diǎn)和局限，所以不要去和別人比，如果起跑線不一樣，這樣的比較就不公平。

但是理性的分析沒有用，普通的大眾只會(huì)人云亦云或者是感性認(rèn)知。當(dāng)大家哀嘆重慶沒有文化的時(shí)候，實(shí)際上應(yīng)該問一問自己：“我有沒有文化?”每一個(gè)城市的文化都是由她的“人”所代言的，人們很容易將人的表現(xiàn)移情到城市的整體印象。所以我們每一個(gè)重慶人應(yīng)該審視自己的言行，不是這個(gè)土地沒有營養(yǎng)，而是如果你和自己北京、上海、紐約的朋友比，你自己是很斯文高雅的，還是粗俗不堪的。

問：你在書中寫道，“把本書命名為《半城》，“是因?yàn)椤�半’意味著未滿、開放，也意味著這個(gè)城市未被發(fā)現(xiàn)的另一面。”除卻美食美女美景，你最想重慶被認(rèn)知的另一面是什么?

敖玉琴：我最希望重慶被認(rèn)知的，是不同于以往重慶人印象的“重慶人”。所以我上面講到，城市是被人所代言的。我希望通過探究這個(gè)城市的地理、天氣、習(xí)俗，來了解重慶人的“秘密”。是什么造就了他們的豪爽?又是什么造就了他們的局限?

問：著名作家莫懷戚老師曾接受書香重慶網(wǎng)采訪時(shí)說“重慶的文化人正在努力”，并深感重慶近年發(fā)展及城市傳播力量正在擴(kuò)大，你認(rèn)為重慶的媒體人在傳播城市文化上如何做得更好?

敖玉琴：媒體人應(yīng)該是比常人更能擁有文化敏感的群體。而且，他們知道運(yùn)用傳播工具。媒體人一旦從最基本的生存壓力中解放出來，他們的經(jīng)歷和能力都能推動(dòng)他們以各種形式，做出各種有意思的事情來。這一點(diǎn)，我很相信，也很期待。

問：重慶的城市公共文化建設(shè)正在興起，就書店而言已有精典書店、西西弗、方所等相繼落戶。重慶本土文化機(jī)構(gòu)的構(gòu)建烘托了城市文化氛圍，而重慶的文化場(chǎng)所可以在哪些方面切入，將“文化的力量”發(fā)散出來?

敖玉琴：與其他國內(nèi)同行的互動(dòng)，以及對(duì)自我價(jià)值的肯定。要系統(tǒng)地進(jìn)行傳播推廣，走出去。不要只是埋頭做事情，也要抬頭看一看天空。主要是看看天空中其他生物是怎么飛行的。

問：城市建設(shè)總是新舊更迭，有些我們來不及拾遺的城市文化正在消失，你最想對(duì)你的家鄉(xiāng)——重慶這座城市說點(diǎn)什么?

敖玉琴：沒有文化的人，比沒有文化的城市更加可怕。所以，唯有先努力做一個(gè)自己滿意的人，再去一點(diǎn)點(diǎn)建造更美好的城市，算是不負(fù)城市也不負(fù)自己吧。