——斯緣散文集《我在巴山聽(tīng)夜雨》印象
傅華明
有重慶文學(xué)評(píng)論界的朋友對(duì)我說(shuō)，斯緣是一位寫(xiě)活了大巴山的實(shí)力派散文作者和新語(yǔ)派詩(shī)人。我有點(diǎn)吃驚。因?yàn)槲抑溃咕壉M管文字功底不錯(cuò)，但他畢竟是作過(guò)宣傳部長(zhǎng)的人，大小戴了頂官帽，在他這樣的崗位上，動(dòng)嘴比動(dòng)手的時(shí)間多，指導(dǎo)別人比聽(tīng)別人指導(dǎo)的機(jī)會(huì)多，依常態(tài)，他應(yīng)該是會(huì)說(shuō)優(yōu)于會(huì)寫(xiě)，善論長(zhǎng)于善文。直到我這次認(rèn)真拜讀了他的散文集《我在巴山聽(tīng)夜雨》(以下稱夜雨)，才顛覆了自己這個(gè)習(xí)慣性印象。斯緣原來(lái)是一位口筆兩厲的“秀才部長(zhǎng)”，不僅能說(shuō)會(huì)道，更是一位建樹(shù)文字的高手。
打開(kāi)斯緣的散文，一股濃烈的鄉(xiāng)土氣息撲面而來(lái)。巴山渝水的秀麗與清淑，仁河前江的溫婉與舒潤(rùn)，老屋炊煙的簡(jiǎn)樸與親切，阿爹阿嫂的質(zhì)樸與善良，家山云雪的色彩與飄逸，夜雨秋池的纏綿與浪漫……美文一篇篇詩(shī)畫(huà)般涌出。情文并茂，力透紙背，真叫人愛(ài)不釋手，如獲甘露。這本書(shū)，它不是簡(jiǎn)單的寫(xiě)景狀物、敘事抒情，而是交響著激情與畫(huà)面、關(guān)照著歷史與現(xiàn)實(shí)、辨析著概貌與細(xì)微、展現(xiàn)著感悟與靈性、沁潤(rùn)著慈悲與愛(ài)心、交匯著述說(shuō)與禮贊的經(jīng)世之書(shū)，情感之書(shū)，智慧之書(shū)。
斯緣能把秦巴天地寫(xiě)得這么活，把城口山水寫(xiě)得這么親，是什么由頭和動(dòng)因促成了他?我一直在找答案，想來(lái)想去還是一位偉人說(shuō)過(guò)的那句話最巴適：“我深深地愛(ài)著您這片土地!”
書(shū)評(píng)歷來(lái)是見(jiàn)仁見(jiàn)智的活路。不同的人讀同一本書(shū)，可能得出不同的評(píng)論。我讀《夜雨》，不僅僅收獲了字面上的新奇與感動(dòng);心靈的洗禮與凈化，才是我得到的最大補(bǔ)益。
情系故土，文接地氣。
這本書(shū)的幾乎所有篇頁(yè)，字里行間無(wú)不充盈著對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀與熱愛(ài)。對(duì)故鄉(xiāng)山水人物的頂禮膜拜和無(wú)限依戀。《眺望巴山》、《尋夢(mèng)黃安壩》、《明亮的寂寞》、《方斗坪》、《別樣清涼在城口》等文，不僅準(zhǔn)確地記述了巴渝山水的形貌特色和城口風(fēng)土人情的古樸淳厚，而且對(duì)那些獨(dú)特的景物和人事有深刻、細(xì)膩而動(dòng)情的描繪。
“風(fēng)雪三排山”一節(jié)，就有這樣的句子：“這風(fēng)有些硬度，可以把山的旋律傳的更遠(yuǎn);這風(fēng)有些清冽，可以讓山的情思更加輕飏。風(fēng)之戀歌，一唱就是千年萬(wàn)年，唱彎了金字山的脊梁，唱急了思家切切的背二哥，唱酸了蓼子口婆姨們守望的衷腸。”很短的一段文字，串聯(lián)的全是接地氣的山、風(fēng)、人、情，寫(xiě)出了有動(dòng)感的畫(huà)面，描出了有特色的城口場(chǎng)景。
城口的黃安壩，在風(fēng)景的榜單上找不到它的名字�？墒窃谧髡叩难劾�，它卻是不逐時(shí)風(fēng)、超凡脫俗的“山之精靈”。我們從斯緣筆下看到的黃安壩偏偏是天生麗質(zhì)：“放眼望去，煙波浩渺，群峰若隱若現(xiàn);近處凝視，大氣磅礴的彩浪，從容不迫地涌動(dòng)，遼闊無(wú)盡地震撼，狂野浪卷的氣息，非盆景式彩葉所能企及……”坦蕩無(wú)垠的草地，清新無(wú)比的空氣，震撼心靈的夜景，作者筆下都有詩(shī)畫(huà)般的描寫(xiě)。唯有愛(ài)之拳拳，才能書(shū)之切切啊!
《明亮的寂寞》和《方斗坪》兩篇散文，平實(shí)而淡定的文字，卻生動(dòng)再現(xiàn)了大巴山的風(fēng)土人情和生活場(chǎng)景。石片墻、垛木房、片石瓦、火兒坑、老木凳、旱煙袋、野綿地、玉米林、燒包谷、酸菜面……這些城口人再熟悉不過(guò)的什物，一旦和具體的生活聯(lián)系在一起，它就是本色的巴山味道，地道的城口特色。能三言兩語(yǔ)寫(xiě)活一個(gè)人，很不容易。斯緣寫(xiě)小周招待客人這一節(jié)，就恰到好處�！皠倧目h城打工回來(lái)的小周，忙不迭在屋里翻箱倒柜，找來(lái)一堆果蔬捧到我手里，全是核桃、向日葵之類山貨。然后，小伙子站在一旁，用手指簡(jiǎn)單梳理了他頭上有些凌亂的頭發(fā)，似乎要盡快把禮貌的一面整理出來(lái)……接著他湊近我征詢，‘燒幾根嫩包谷吃怎樣?’”機(jī)巧的幾行文字，描出了簡(jiǎn)陋中的熱情，樸實(shí)中的真誠(chéng)。凸顯了山里人的陽(yáng)光厚道。
寫(xiě)老人，并不著意刻畫(huà)，順手拈來(lái)幾句粗線條：在屋檐下的老木凳上端坐，默不做聲地抽著煙袋，來(lái)了客人也只瞇縫了眼線，并不仔細(xì)打量，吧嗒吧嗒地抽著似乎已經(jīng)熄火的煙袋，內(nèi)心保持著不變的寧?kù)o，老人就這樣與陽(yáng)光、老屋等景色融為一體，定格在斑駁的垛木舊房與華麗的瓷磚新樓之間的光影中。作者用近乎雕塑的筆法，活脫脫勾勒出歲月留在那片土地上的滄桑感。
多年來(lái)，城口既成的生態(tài)優(yōu)勢(shì)氣候優(yōu)勢(shì)本是不爭(zhēng)的事實(shí)，只因過(guò)去交通不便，重慶的“納涼點(diǎn)”總是看不到城口。自2013年城口摘得“中國(guó)生態(tài)氣候明珠”桂冠以來(lái)，避暑勝地城口便成了人們趨之若鶩的好去處�！秳e樣清涼在城口》，作者以多維的視角描繪了城口得天獨(dú)厚的涼景與美景。濃墨重彩特寫(xiě)了“涼的清風(fēng)”、“葉的綠意”、“景的沁香”，讓原生態(tài)的故鄉(xiāng)山水順其自然地站位“盛夏清涼地，金秋五彩山�！逼湮钠湟饪胺Q水乳交融。
尋常風(fēng)物，非凡意境。
我十分贊同詩(shī)人向求緯給出的評(píng)價(jià)。該書(shū)是“最有巴山韻味，散文文采最濃烈的作品。”讀著這些血肉豐滿的文段，品著這些詩(shī)情畫(huà)意的句子，我仿佛覺(jué)得自己不是在看散文集子，而是在鑒賞一簾飄揚(yáng)在春風(fēng)秋雨中的畫(huà)卷，聽(tīng)一曲奏響在明月清流間的旋律。書(shū)中的不少篇章，本身就是散文詩(shī)，而且是很有韻味、很有意境的好詩(shī)�！短焯玫牟嗜~》、《早雪》、《新雪回家》、《亢河：我的心靈與祭獻(xiàn)》、《采菊陳家山》、《坪上有風(fēng)景》等文，作者以敏銳的慧眼和飽滿的熱情，贊美了季節(jié)的顏色，謳歌了萬(wàn)物的成長(zhǎng)，吟誦了家鄉(xiāng)的美景，抒發(fā)了欣賞的快意。筆墨所致，文采飛揚(yáng)。
“紅楓在秋風(fēng)中火焰般飄揚(yáng)，黃青岡在秋陽(yáng)里熱烈奔放，綠的松濤在秋云中響徹四方，紫的花朵在秋雨里嫣然飄香。彩云，彩蝶，彩云，彩浪，多情的山水，多彩的華章……心心念念匯成赤城的交響�！�(——《天堂的彩葉》)讀著這些色彩繽紛、情景交融的文字，你的心一定會(huì)被那山那景的大艷大美所震撼!
《早雪》屬于抒情詩(shī)�！氨茊�(wèn)”的句式很出彩。陽(yáng)剛的山，被柔淑的雪壓住了風(fēng)頭�！缎卵┗丶摇穭t以意識(shí)流的手法寫(xiě)活了雪的動(dòng)態(tài)，盛贊她出發(fā)與歸程的一路高潔。這兩首寫(xiě)雪的散文詩(shī)，筆眼都專注在雪的品質(zhì)和意境上，題旨如鏡——天地萬(wàn)物都要接受雪純凈、清雅與冷艷的洗禮。《早雪》的開(kāi)頭就很提神：“為什么你總是悄無(wú)聲息，輕落在如此寂靜的圣地?我巴山高傲的頭顱，厚實(shí)的肩膀，為什么卻承受不住霧的輕，雪的柔，竟讓一襲輕薄的雪衣收斂了偉丈夫的豪氣?”《新雪回家》的結(jié)尾更是意味深長(zhǎng)。雪說(shuō)：“我要回到真正的家，大地，廣袤的大地……即使粉身碎骨，香消玉殞，也要回到生我養(yǎng)我，屬于我靈魂的那一片土地。”
寫(xiě)亢河，雨、霧、樹(shù)、歌都是跳動(dòng)的音符;山、水、人、屋都是沸騰的生活。作者從人們見(jiàn)慣不驚的鄉(xiāng)土中捕捉到偌多的新奇與感動(dòng)�！耙蛔┎萃翂Ψ课s在林立的磚樓之中”。單憑這一句，我們就能感知亢河人家的今非昔比�！吧秩思摇钡恼信婆c游客蜂擁的現(xiàn)狀在告訴讀者，那一道清澈的亢河水，正在書(shū)寫(xiě)脫貧致富的故事。如此山美水美，人靈景秀的地方自然有人氣，有來(lái)客，有歌聲，有歌手。所以當(dāng)作者聽(tīng)到山間傳來(lái)開(kāi)懷大唱的山歌時(shí)，他情不自禁地寫(xiě)下了自己的感悟：“山的硬朗，水的柔情，風(fēng)的流韻，柔和成一片歌海的爛漫季節(jié)，如山花清新迷人，似嵐霧潮潤(rùn)心房�！比缃�，這里的人和山水都在追趕時(shí)髦、追趕新潮，這就是亢河。
自古以來(lái)，贊美菊花的詩(shī)文，可謂車(chē)載斗量。陶淵明的、李清照的、曹雪芹的、毛澤東的，菊花幽香耐寒、清明謙卑、能伸能屈的品質(zhì)，仿佛被名人偉人們寫(xiě)盡寫(xiě)絕了。特別是元稹的“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花”出現(xiàn)后，寫(xiě)菊花的門(mén)檻似乎墊的更高了。《采菊陳家山》的高明之處，就在于師古人而新古人(推陳出新)。作者也引用了前人詠菊的詩(shī)句，但他寫(xiě)菊贊菊的視角和手法，比之前人更立體更多元。文中的觀菊、聞菊、采菊和品菊，作者獨(dú)具匠心的現(xiàn)場(chǎng)眼光和本土情節(jié)，是任何人也不能代替的。所以，斯緣所寫(xiě)的此菊不是彼菊，山野之菊非同庭園之菊。它是不擇生存環(huán)境、高揚(yáng)生命耐力、有花盡情開(kāi)、有香盡情放，“潤(rùn)潤(rùn)的，揉揉的，甜甜的，爽爽的，采摘一會(huì)兒，衣沾蕊馨，手留余香”的城口縣陳家山之菊。
讀了《坪上有風(fēng)景》，我真想去拜望蓼子鄉(xiāng)的那塊寶地——梨坪。不知是作者筆下生花，還是梨坪天生奇景，這篇出神入化的文字，可謂再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)版的臥龍崗和鮮活版的桃花源。我在城口生活了整整34年，渾然不知前河谷上、金字山下竟有這么一塊深藏不露的“田園部落”，阡陌田疇，草木蔥蘢，纖塵無(wú)染，柳暗花明等等景象，正是煩躁的城里人所向往的去處啊!誰(shuí)看了這一段，都會(huì)是心花怒放的感覺(jué)：“云遮霧罩之中，峰圍溪繞之里，炊煙裊裊之下，雞鳴狗吠之際，巴渝特色的白墻黑瓦的村舍儼然分布……風(fēng)無(wú)痕，溪無(wú)聲，在一切顯赫之外，在一切喧鬧之外，盡顯安詳與平和，以及深山農(nóng)人的真性情。”傍晚，當(dāng)樵夫牧童村姑歸家之后，火塘那可口的罐罐飯和老人們的龍門(mén)陣，別提有多愜意。
斯緣筆下的梨坪，寫(xiě)出了別樣的風(fēng)景，寫(xiě)出了別樣的鄉(xiāng)情，也寫(xiě)出了別樣的意蘊(yùn)。
巧抓細(xì)節(jié)，剪裁得體。
都知道“形散神聚”是散文的特點(diǎn)。如何在一大堆“形散”的素材中創(chuàng)作出“神聚”的作品，得靠?jī)墒钟补Ψ�。一是抓住有價(jià)值的細(xì)節(jié)，二是對(duì)散體的文字有恰如其分的剪裁�！段鞑孔骷摇分骶幫蹩碎貏e看重細(xì)節(jié)。他說(shuō)“(散文)抓的是生活的局部，是局部中的細(xì)節(jié)，如果沒(méi)有細(xì)節(jié)，散文就是一盤(pán)散沙，毫無(wú)生機(jī)。”同時(shí)他又說(shuō)“(散文)可以縱情地想象圓滿其細(xì)節(jié)，表達(dá)自己對(duì)所述事體的解剖和追問(wèn)，在主客體碰撞感應(yīng)中，書(shū)寫(xiě)自己真切的生命感受……”《夜雨》一書(shū)，對(duì)細(xì)節(jié)的處理和情感的表達(dá)，可謂捏拿得度，正當(dāng)火候。所以它的長(zhǎng)文不顯枝蔓，短文不覺(jué)虧欠。
《眺望巴山》里的4章，每一章都有內(nèi)容的傾斜，都抓住了典型的細(xì)節(jié)。“心跳八臺(tái)”的細(xì)節(jié)是“一碗水”;“渝陜界梁”的細(xì)節(jié)是云霧;九重山的細(xì)節(jié)是青草塘的傳說(shuō)和杜鵑花;三排山的細(xì)節(jié)是風(fēng)雪。假如不抓細(xì)節(jié)，不找特色，“眺望巴山”這個(gè)題目，那可是看不盡的千山萬(wàn)水，寫(xiě)不完的“百科長(zhǎng)卷”。作者在氣象萬(wàn)千的大巴山景物中，只選擇那些最典型、最有代表性的事物，并在寫(xiě)實(shí)的敘述中融入自己的情志與感悟，這就使得《眺望巴山》既有生氣，又有文采，而且不枝不蔓。
寫(xiě)城萬(wàn)快速通道的《穿越八臺(tái)》，是一篇大文章。如果要把城口人修這條路的全過(guò)程事無(wú)巨細(xì)地寫(xiě)下來(lái)，那將是一本很厚的書(shū)。可只有萬(wàn)余字的《穿越八臺(tái)》，卻把城口的這條“天路”自立項(xiàng)、籌資、建成、通車(chē)的所有過(guò)程與場(chǎng)面，都清晰地展現(xiàn)出來(lái)了。文章巧妙就巧妙在突出重點(diǎn)，精當(dāng)剪裁。作者以小標(biāo)題分領(lǐng)題意，把大文章分解成若干板塊，截取不同的橫截面，選用突出主題的不同細(xì)節(jié)，題分多路，各有側(cè)重。如“落寞的痛”和“答卷”，是寫(xiě)大山的閉塞與山里人的期盼的�！敖^壁掛口”和“七月的蹂躪”，是寫(xiě)修路艱難和抵抗山洪險(xiǎn)情的……把所有分領(lǐng)不同任務(wù)的篇章組合起來(lái)，它就是完整的大文章。
無(wú)須贅述，《夜雨》集子中的散文，在選材立意、構(gòu)建結(jié)構(gòu)、慎用細(xì)節(jié)、合理剪裁等方面。都是可圈可點(diǎn)的。
此外，多種修辭手法的適時(shí)跟進(jìn)，也有助于提升《夜雨》的文采。比喻、夸張、引申、隱喻、設(shè)問(wèn)、雙關(guān)等等，隨處都能見(jiàn)到。不少排比句就用得恰到好處。例如：“河流是魚(yú)蝦的家，天空是雄鷹的家，大地是種子的家”(——《新雪回家》)“(楓葉)紅得開(kāi)朗，紅得剔透，紅得耀眼”(——《山村秋意濃》)“(柳河)遙遠(yuǎn)如天邊，靜謐如處子，清澈如明鏡”(——《柳葉輕盈》)“溪水就是洋芋，溪水就是包谷，溪水就是他們的血液，溪水就是他們的生命”(——《亢河，我的心靈與祭獻(xiàn)》)“美景在這里沉寂，故事在這里埋藏，夢(mèng)想在這里發(fā)酵，生命在這里輪回”(——《穿越八臺(tái)》)斯緣的散文婉約、理性、樸實(shí)、清雅，有個(gè)性，有文采，與他精通修辭技法，我想也應(yīng)該有一定關(guān)系。
此外，《夜雨》中的一些獨(dú)特見(jiàn)解和近似哲言的語(yǔ)句，無(wú)異于給讀者的一份饋贈(zèng)。我讀后獲益匪淺。例如：“晶瑩的雪只鐘情高處，因?yàn)槭嵲驹诟咛帯?——《守夢(mèng)黃安壩》)“現(xiàn)代社會(huì)，越是安寧的樸素的東西，越是讓人難以企及”(——《亢河的另一道風(fēng)景》)“喝茶，喝的是一種心境，濾去的是浮躁，沉淀下的是深思……”(——《巴山茶韻》)“(煤炭工人)一雙雙烏黑的手，一張張泥濘的臉，裝訂成陽(yáng)光的詩(shī)篇”(——《穿越八臺(tái)》)“(登山者)與其說(shuō)是攀登山峰，不如說(shuō)是在攀登人生……每一個(gè)地方，都要聳立一座人們仰望的山”(——《仰望與攀登》)
倘若要把這本書(shū)一一評(píng)說(shuō)下去，還得有很多的話要說(shuō)。我以上的一管陋見(jiàn)，僅在拋磚引玉。
在此，也有與斯緣商榷的地方。
《夜雨》中的《云遮霧繞聚馬坪》這一篇，寫(xiě)出了萬(wàn)山叢中天然獨(dú)立的一塊平地——聚馬坪，它的孤獨(dú)它的險(xiǎn)峻它“世外桃源”般的自在以及一群中學(xué)生在此開(kāi)荒種地辦農(nóng)場(chǎng)的故事，都很動(dòng)人。寫(xiě)到此，我滿以為作者會(huì)順勢(shì)來(lái)一筆，把清代嘉慶初年鬧白蓮教，城口義軍與官軍在聚馬坪血戰(zhàn)的故事點(diǎn)出來(lái)。若講歷史，這兒完全可以濃墨重彩地寫(xiě)一段。當(dāng)年激戰(zhàn)，聚馬坪現(xiàn)場(chǎng)陣亡的白蓮義軍達(dá)三千余人，戰(zhàn)事之慘烈，《城口廳志﹒武功志》里詳有記載。作者看過(guò)廳志熟知此事，在一篇題目叫“云遮霧繞聚馬坪”的文章里，沒(méi)出現(xiàn)這一段歷史，無(wú)論作者是怎樣的題材考慮，我認(rèn)為都是這篇文章的遺憾。
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