憂國(guó)憂民的別樣感懷

——淺析《讀<杜甫詩(shī)有感>》

郭鳳英

杜甫的“三吏”“三別”，千百年來(lái)讓人蕩氣回腸，心里無(wú)不涌起悲憤與憐憫交織之情。今人再讀杜詩(shī)，又是什么樣的感受呢?“別傷吏酷道真情，顛沛流離百姓聲。一介儒生毫筆小，華章不朽續(xù)詩(shī)經(jīng)。”(龍銀玖《讀<三吏三別>》)，算是對(duì)杜甫為民寫詩(shī)的一種總結(jié)。

首句的“別”和“吏”分別指“三別”“三吏”，同時(shí)又高度濃縮“三別”寫的是百姓之“傷”，留給后世的也是悲情之“傷”。當(dāng)年百姓為何會(huì)“傷”?只因?yàn)槔簟翱帷保�因此，這里的“酷”既是安史之亂爆發(fā)后官吏的殘酷之舉，也是社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)。一“別”一“傷”，一“吏”一“酷”，仿佛讓讀者回到了一千多年前的唐代，看到了百姓的顛沛流離。杜甫借“三吏”“三別”抒發(fā)他同情民眾的深切情感，訴說(shuō)的是百姓渴望安居樂(lè)業(yè)的心聲。簡(jiǎn)約的文字，精煉的總結(jié)，可見(jiàn)詩(shī)人是讀透了這幾首詩(shī)的。

后兩句則是對(duì)杜甫的評(píng)價(jià)。杜甫作為一介儒生，縱然有酣暢淋漓的文筆，但如何能寫盡百姓所有的苦痛呢?毫筆，一指毛筆本身，二指微小之筆。杜甫手中的筆雖然微小，但他“華章不朽續(xù)詩(shī)經(jīng)”，意思是給后人留下了不朽詩(shī)篇，不但等同于續(xù)寫了《詩(shī)經(jīng)》，更是將他的詩(shī)作歷練成了“詩(shī)經(jīng)”，一如佛家的佛經(jīng)。

通過(guò)這首詩(shī)，詩(shī)人表達(dá)了其對(duì)“三吏”“三別”所寫那個(gè)時(shí)代百姓苦難的深深同情，也表達(dá)了對(duì)杜甫的無(wú)限崇敬之情。筆者認(rèn)為，是安史之亂造就了憂國(guó)憂民的杜甫，當(dāng)杜甫在長(zhǎng)安四處求取仕途功名的時(shí)候，即使“憂”，也是小情小懷，或者說(shuō)憂慮的是自己不得志。安史之亂爆發(fā)，杜甫真正過(guò)上了顛沛流離的生活，真正接觸到難民、貧民，他開(kāi)始反思帝王與朝臣的所作所為，于是有了《貧交行》的感悟。

今人讀《貧交行》，有了如下詩(shī)句：“覆雨翻云非義朋，貧交管鮑有真情。人心向背定天下，國(guó)泰民安賴信誠(chéng)。”(龍銀玖《讀<貧交行>》)杜甫一生遭際十分坎坷，為求仕曾滯留京城多年，他結(jié)交的朋友，多為重情重義之人。這里，詩(shī)人將“貧交行”的含義深刻化，從普通人的交往到君臣之間的交往，闡釋出非同一般的哲理。首句“覆雨翻云”是杜甫“翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)”的濃縮，“非義朋”所表達(dá)的意思和杜甫也相同，那些以利益為先的結(jié)交哪是真朋友?“貧交管鮑”也脫自杜甫“君不見(jiàn)管鮑貧時(shí)交，此道今人棄如土”，管仲和鮑叔牙的結(jié)交才是人間真情的體現(xiàn)。

普通人交友不慎都可能會(huì)有可怕的后果，那么君臣之間呢?詩(shī)人說(shuō)，如果“人心向背”，何以“定天下”?如果“人心向背”，“定天下”的“定”，就是衰敗或滅亡的象征�！叭诵南虮扯ㄌ煜隆笔怯每隙ň涫奖磉_(dá)否定之意，這是詩(shī)歌創(chuàng)作的高技巧之一，即反諷手法。如何才能“國(guó)泰民安”呢?詩(shī)人做了肯定回答：“賴信誠(chéng)。”即君臣之間必須誠(chéng)信交往，都有為國(guó)為民的愿望，并將此作為終極目標(biāo)，無(wú)論如何艱辛都努力去實(shí)現(xiàn)，這也是每個(gè)君王與大臣都應(yīng)該具備的品德。

當(dāng)國(guó)家蒙難時(shí)，那是君王之“貧”，國(guó)家之“貧”，臣子不能拋棄君王，拋棄國(guó)家。當(dāng)臣子為國(guó)為民而因處理方式不同觸怒君王時(shí)，那是臣子之“貧”，天下百姓之“貧”，君王不能遺棄臣子，遺棄百姓。詩(shī)人通過(guò)這首詩(shī)表達(dá)的這種思想，是對(duì)杜甫原詩(shī)的深層次解讀，也是一種升華。

造成國(guó)家“貧亂”之原因何在?杜甫首先將矛頭直指唐玄宗的失德，以及無(wú)度寵幸楊貴妃，造成了人民的流離失所。如果說(shuō)杜甫《麗人行》是一首“無(wú)一刺譏語(yǔ)，描摹處語(yǔ)語(yǔ)刺譏。無(wú)一慨嘆聲，點(diǎn)逗處聲聲慨嘆”(《讀杜心解》)的上乘之作，那么，“三月香菲美艷巡，驕奢皇室勢(shì)絕倫。盛唐弊政黎民怨，鼙鼓漁陽(yáng)酬國(guó)君�！�(龍銀玖《讀<麗人行>》)則達(dá)到了辛辣諷刺的效果。

這首詩(shī)的前兩句概括了杜甫《麗人行》所描繪的場(chǎng)景：三月天里，楊貴妃兄姐妹穿著艷服出巡踏春，過(guò)的是驕奢生活，展現(xiàn)的是皇家傾天勢(shì)力。其中，“香菲美艷”與“驕奢”相映襯，“驕奢”則與“黎民怨”相對(duì)，之后“弊政”又與“鼙鼓”相對(duì)。這里的“映襯”不是對(duì)照出美，“相對(duì)”也不是技巧中的“對(duì)仗”，而是“對(duì)照”出一個(gè)結(jié)果：“鼙鼓漁陽(yáng)酬國(guó)君�！�

因?yàn)闂钯F妃家族依仗皇室權(quán)威獲得嬌寵，導(dǎo)致君王昏庸;因?yàn)榫�王昏庸，�?dǎo)致盛唐出現(xiàn)弊政，黎民百姓怨聲載道，君王卻聽(tīng)不見(jiàn)也看不到，眼里只有“麗人”，于是，漁陽(yáng)人安祿山造反了。“鼙鼓”指中國(guó)古代軍隊(duì)中用的小鼓，這里指代安祿山叛軍攻向京城長(zhǎng)安擂響的戰(zhàn)鼓�！败惫臐O陽(yáng)”是倒裝，“酬國(guó)君”本是感謝國(guó)君之意。因?yàn)槿斡蓪欏�家族�?shì)力膨脹，國(guó)事日漸疏遠(yuǎn)，弊政致民不聊生，于是民怨沸騰，安祿山擂響“鼙鼓”來(lái)“感謝”君王，這種辛辣諷刺，只用了一個(gè)“酬”字，便達(dá)到了意想不到的效果。

讀原詩(shī)而破原詩(shī)，如果不能讀出更深的含義，則會(huì)畫虎不成反類犬，文中所例舉的詩(shī)作，皆是今人對(duì)杜甫詩(shī)的解讀、精讀、深讀，每首詩(shī)都帶著深深的思考，不露痕跡地贊美杜甫憂國(guó)憂民情懷，鞭撻貪官污吏乃至失德君王，字里行間，流瀉著一腔愛(ài)國(guó)愛(ài)民之情，讓人感到意味深長(zhǎng)。