斷想冷雨桑

張華

她左手數(shù)錢數(shù)得手軟心歡，右手寫詩寫得心歡體暢。

她不滿于生活境況之困厄，所以集腋成裘地掙錢;她不滿于精神境界之逼仄，所以尋尋覓覓地尋詩。

細細想來，她雙手并用，左右開弓，也嚴格遵循了老祖宗的諄諄教誨,恩格思早有教誨在前：“人們首先必須吃喝住穿，然后才談得上從事政治、經(jīng)濟、文學(xué)、藝術(shù)等等上層領(lǐng)域的工作�！�

作為一個隨時隨地同關(guān)乎成本與利潤的干巴巴數(shù)字過從甚密的經(jīng)營者，寫出的詩，卻活色生香。這如同她對之執(zhí)弟子禮的趙興中，雖然出身數(shù)學(xué)系，寫起詩來，卻絲毫不輸于畢業(yè)于中文系的好多好多的才男才女。

為她詩集作序者，既有重慶詩壇風(fēng)云人物趙興中與金鈴子，更有中國詩壇光芒四射的評論家呂進先生。有詩人向呂進先生之高足蔣登科約寫序言，得到的回復(fù)往往都是“明年再說吧”，而她的詩集尚未付梓，呂進先生居然就早早地為她作好了序。如是，重慶不少詩人為之自覺黯然失色了。

她詩集出版之前，便有其詩集預(yù)購款自四面八方如若雪片般飛來，這讓“出版詩集倒貼錢”的時尚在她運籌帷幄之間，如若風(fēng)卷殘云。如是，重慶不少詩人為之心中頗不平衡了。

她叫冷雨桑，一個冷暖相依的藝名，一個詩畫相偎的芳名。

那一天的那一個下午，就是這個冷雨桑，揣著她的詩集《小記錄》，出席了重慶文學(xué)院為她舉辦的“冷雨桑詩集《小記錄》研討會”。

研討會盛況空前。蒞臨此會的，既有陳川主席領(lǐng)銜的重慶市作協(xié)一位主席七位副主席，又有著名詩人傅天琳、李鋼;既有著名詩評家蔣登科，又有《重慶晚報》副刊部主任胡萬俊、編輯陳廣慶;既有《重慶日報》、重慶電視臺、重慶文藝廣播電臺等多家媒體的代表，又有來自合川的由合川作協(xié)副主席胡中華率領(lǐng)的冷雨桑的家鄉(xiāng)親友團。以鄧毅領(lǐng)銜的重慶文學(xué)院更是全體總動員，來到研討會現(xiàn)場。當然，還有重慶文壇已然老矣的筆者。真?zhèn)�是老少咸集，群賢畢至。

怪也難怪�；貞浥c直面上述種種他人難及的際遇，冷雨桑一通開場白，唸得幾度飚淚，幾度哽咽，途中停頓五六回，紙巾用了七八張。

詩人冷雨桑，遭遇了種種他人難及的際遇。遭遇了種種他人難及際遇的冷雨桑，其人其詩，自然有其他人難及的道理。

冷雨桑寫詩，有時寫得平靜如水。她的詩，不作無病呻吟，都是有感而發(fā)。一首詩，少則五六行，多則十來行，就是她視之為長詩的詩作，也無非幾十百來行。她有一首長詩，還特意命名為《小記錄》。長詩尚且命名為《小記錄》，其小詩自然更只有堪稱“小小記錄”了。這也應(yīng)了冷雨桑為事為詩的宣言：“萬事就喜歡個簡單明白”。題目取得小，也取得巧。其實，詩人詩筆所述及的意蘊，卻絕無大小之分。小也是大，小中見大;大也是小，大寓于小。

冷雨桑寫詩，有時又寫得如癡如醉。冷雨桑是商人更是是詩人。詩歌是冷雨桑生命的圖騰。所以然，縱有重重商務(wù)跘手跘腳，卻千隔萬隔也隔不斷冷雨桑同詩歌千絲萬縷的緊密維系。反之，有詩之繆斯不期而遇有詩之靈感突然來襲，冷雨桑便會同詩神私奔于忘我之境，而將勞什子的生意拋卻九霄云外。

冷雨桑寫詩，最為惹人矚目者，是他寫詩寫得別出心裁。從某種意義上說，詩歌是否出新，是否具有美學(xué)的創(chuàng)造性，乃詩歌生命力強弱的重要分界線。冷雨桑顯然是深諳個中玄妙的。她從不人寫亦寫，從不人云亦云。堅持“我手寫我詩，我詩抒我心”，樂此不疲，且甘之如飴。

冷雨桑的詩觀真讓人耳目一新：“詩歌是文字的走卒，是心靈的一次遠足，最后抵達的空曠足以抵御任何逼仄。因此，黑暗只是短暫的，在文字的通道里我們實行自我救贖和祝福。”

因之，讀冷雨桑的詩，我們時時感受到春風(fēng)般的和暖，我們刻刻感受到春光般的至愛。

《小桃紅》，可當做經(jīng)文禪語來讀：“春天披著一件袈裟/踏著碎步/經(jīng)文滿身/讓人間的問號瞬間消隱。”咀嚼此詩，讓人參禪悟道，如若醍醐灌頂。時時地地把自己置身于春天，哪怕是數(shù)九隆冬，心靈深處也只有春天。世間種種不解事，便會迭次風(fēng)化雪消，換來一顆明明白白尋常心。

《所嫁非人》，可當做寓言視之。此詩極盡夫妻鳥自安家、遷居、婚姻破裂而各奔前程之種種情狀�！胺凑�柳枝亂顫/啼聲哀婉”，看似描述的是動物世界鳥的浮躁，實則揭示的是人間世人的浮躁。鳥當然只能嫁鳥，鳥豈可嫁人?詩歌卻故作忿忿不平：“所嫁非人/所嫁非人/它明明嫁的是一只鳥啊�！痹娙搜b瘋賣傻，實則心知肚明。動物界也罷，人間世也罷，鳥夫妻的婚姻如是，人夫妻的婚姻又何嘗不如是。夫妻世界大動蕩，大分化，大改組，不能說都對，也不能說都不對。戰(zhàn)亂之后總會有和平，對立過后總會有統(tǒng)一。夫是否適合妻，只有妻知道;妻是否適合夫，只有夫知道。如若鞋子是否合腳，只有腳知道。

詩人劍走偏鋒，將《小羊》一詩，寫得別致，寫得新穎。不動聲色的緣起：“小羊們，你們在來的路上/和媽媽，爸爸呢?/你們的爸爸它一定去了一個溫暖的地方�！笔钦嬲�的溫暖么?還是冒名頂替的溫暖?于是，有了如下令人觸目驚心的承接：“那里有紅刀子白刀子/那里有熱氣騰騰，笑語喧嘩”原來如此，爸爸去的并非是讓它四蹄撒歡的牧場，而是強迫它引頸受刎的屠場。如此這般，以羔羊的犧牲，填充了人類世界的胃腸。于是，詩人呼吁得痛心疾首：“那本不是你們該去的地方。你爸爸也不該去/……小羊，把你的溫暖穿在身上/我們就穿過了你的一生，一世�！�

當然不容置疑，一個深懷羊本情懷的詩人，更應(yīng)該是一個深懷人本情懷的詩人。

而冷雨桑的長詩《天命——寫給母親及小部分故鄉(xiāng)》，更堪稱一部關(guān)于母愛關(guān)于鄉(xiāng)情的交響組曲。

冷雨桑的思維，都是逆向而行：“愁容一直貫穿到夜晚/我說母親，你是對的/你生下我的日子/河水漲潮，一波又一波的災(zāi)難/度你到無邊的岸/你打撈我吧，我的童年遍布水患，水蛭，水的妖蛾子�！痹娙撕孟裆�不逢時，詩人又慶幸生正逢時。早熟的詩人早早就感悟到了人生之真諦：自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。

冷雨桑的行為，都是逆向而行：“都說黃荊棍下有聽話的孩子/我想我是倔強的，表面順從/那些纖條從肉身抽過，我想羊鞭的主人此時是你/驅(qū)趕的自由也罷，青春也好/都是那么不羈，那么牛�！秉S荊棍下，詩人并沒有成為逆來順受的乖乖女，反倒成了我行我素的叛逆者。

很多時候，叛逆就是一種生產(chǎn)力，叛逆就是一種正能量。

這只緣嚴酷的生活不斷地教育著詩人：“你干脆把自己出嫁給勤勞和勇敢/你節(jié)儉的愛情也沒有大富大貴。日子高不過門楣/那些舊衣、舊事，縫補之后可以將就/將就之后呢。是再增煩惱的新線頭/露水在黎明之前晶瑩/你的淚一直簌簌透明�！彼�以詩人面對母親執(zhí)拗地表白：“你的不安緣于你的父親，而我的安全感是你所能給予的/而是我所不能領(lǐng)會的/我常常在你的眼神之中奔跑，責(zé)罵聲中逃亡。”

就是對不祥之鳥的烏鴉，詩人也斗膽為之平反昭雪：“那些青瓦白墻/和低矮的苦楝子樹/椿芽樹上那只烏鴉。說是壞鳥/其實，它們也產(chǎn)卵、孕子、傳播愛的種子和糧食。”

這逆向思維與逆向行為，反倒給冷雨桑帶來了超常規(guī)的發(fā)展。載著她實業(yè)與詩歌的人生之舟，真?zhèn)�是直掛云帆濟滄海，乘風(fēng)破浪天際流。這歸功于從反面啟迪了她的她親愛的母親，也歸功于自逆向開導(dǎo)了她的她親愛的故鄉(xiāng)。

冷雨桑有兩個故鄉(xiāng)，一個是生命的故鄉(xiāng)，一個是詩歌的田園;冷雨桑有兩個母親，一個是給予了她生命的母親，一個是再造了她靈魂的詩歌。

所以然，面對故鄉(xiāng)，面對母親，冷雨桑有了她的真情道白，有了她的感恩宣言：“好吧，我對你的哪怕絲毫不經(jīng)意/都是我臆想/我說過，我是愛你的/就像光陰愛大地，愛四季/我愛你黑發(fā)的白，你手掌的老繭和刺/你摩挲過和掌摑過的白天和黑夜/都有棱角，也有溫?zé)岫?攝氏和華氏，都在說愛，說憐憫，說你低低歲月里/那些晚節(jié)/說前世的宿命語�！�