在悲壯中熔鑄民族氣節(jié)

——評《黃河絕戀》

張渝揚

當八年抗戰(zhàn)的硝煙已漸漸離我們遠去，驚心動魄的戰(zhàn)爭場景已成為影視劇中的鏡頭而淡出我們的現(xiàn)實生活的時候，中華民族艱苦卓絕，同仇敵愾的偉大精神和民族氣節(jié)，作為寶貴的精神文化遺產(chǎn)，依然具有強大的震撼力和感召力。在紀念抗戰(zhàn)勝利69周年之際，重看了馮小寧的《黃河絕戀》，我被影片中那宕跌起伏的情節(jié)和內(nèi)涵深刻的矛盾沖突所感染，那栩栩如生的人物形象，那悲壯中熔鑄的民族氣節(jié)在我心中涌動，使人深切感受到優(yōu)秀影片的藝術(shù)魅力和鼓舞人的震憾力量。

影片開始，編導(dǎo)為我們營造出一幅抗日戰(zhàn)爭的壯景奇觀：奔騰的黃河，高聳的太行山，蜿蜒的長城，火紅的楓葉，淳樸的黃河人……隨著鏡頭的推移，把觀眾引入奇絕的故事懸念之中。

圍繞我八路軍戰(zhàn)士救助援華抗日的美軍飛行員歐文和日寇圍追堵截歐文這一根本的敵我沖突，影片將民族矛盾，家族世仇矛盾，人物性格矛盾等多種沖突揉雜其間。把這種矛盾沖突內(nèi)涵的巨大民族性和深刻性與人物的性格命運的演變交織一起，一開始就扣人心弦，形成了強大的藝術(shù)沖擊力和審美愉悅。

在矛盾沖突中開掘人性，注重對人性真實存在狀態(tài)的發(fā)掘與提煉，注意揭示人性的復(fù)雜性與矛盾內(nèi)核，這是馮小寧在影片中始終關(guān)注的重點。歐文在向解放區(qū)進發(fā)的途中，看到了日寇屠殺中國人民的暴行和中國人民不屈不撓的斗爭精神，使他由開始的誤解到愛上了這個民族，這片土地。神泉寨主與八路軍戰(zhàn)士趙黑子的世仇宿怨在閃回中與現(xiàn)實交錯，是民族大義使他們拋棄前嫌;八路軍衛(wèi)生員安潔與寨主父親對救護歐文的根本對立情緒，在蒙太奇的時空切換中大起大落，是共御外敵的民族精神使寨主改弦更張，同仇敵愾，最后為掩護歐文而與日寇同歸于盡，甚至那出賣靈魂的寨主管家在點火報警后被敵人活埋時還不停地哼唱“信天游”情歌的浪漫情節(jié)等等，無不入木三分地刻劃出人物性格的復(fù)雜性和多元化與對立中追求統(tǒng)一的人性特征。

作為整體的敘述氣氛，那種生死存亡的緊迫感，或急促驚險，(如因歐文出走引發(fā)的汽車血戰(zhàn))或一波三折(如神泉寨的化險為夷，歐文在日寇刀下勇救花花)構(gòu)成了影片濃烈的悲壯氛圍和奇絕的藝術(shù)特征。一切的一切，都被濃縮在被限定的時間與空間，沒有選擇的余地，不勝則亡，任何猶豫或退縮都可能造成“全軍覆滅”的命運(如掩護歐文強渡黃河的血戰(zhàn)和安潔犧牲自己也要救護歐文等情節(jié))這就強化了影片的悲壯效果。

悲壯效果離不開人，離不開人物的命運，在絕處逢生的血戰(zhàn)中，在渾濁兇險的黃河邊，在充滿艱險而必須付出血的代價的異國絕戀的悲壯中，無不熔鑄了崇高的民族氣節(jié)，民族氣節(jié)也在悲壯中得以升華。民族氣節(jié)是人們欣賞心理中一種重要的審美需求。黃河，作為中華文明的象征，已不再限于其本身的地域或某種符碼，她已成為中華傳統(tǒng)文化精神的象征而具有文明、崇高、大義的屬性。而黃河道義有一條鐵的標尺：氣節(jié)。這是黃河文化精神的核心。不背叛良知，不背叛先人，不背叛民族。正是這種民族氣節(jié)，賦予了安潔“寧為玉碎，不為瓦全”的剛烈與堅貞;鑄造了黃河人開闊的胸懷和舍生取義的凜然壯舉。透過黃河岸邊這一幕幕動人而悲壯奇絕的故事，我們讀懂了《黃河絕戀》演譯的主題內(nèi)核，領(lǐng)略了馮小寧獨具匠心創(chuàng)作這一“絕戀”的意旨。

隔了半個世紀，這一首生命、愛情、氣節(jié)的恒久的壯歌，仍在歐文耳邊縈繞。當年被救護的美國老兵循著中國人民救護他的足跡，懷著熱忱的愛戀，又來到黃河岸邊。渾濁奔騰的黃河滔滔東去，當年的難忘情景又閃現(xiàn)在他的眼前。他將安潔當年的照片輕輕放入河中，祝愿這從黃河中來，又回到黃河中去的青春生命永存�！缎盘煊巍非楦璺路鹩衷诙�畔縈繞，中華民族頑強抗爭的生命偉力和崇高的民族氣節(jié)，穿透世紀風(fēng)塵，正展示出永恒的亮質(zhì)。

這正是我們永遠的需要!