追尋文學(xué)夢(mèng)

——陳隆新小說(shuō)選集《與兒媳住在一起》序

張渝揚(yáng)

記得七八年前，我去重慶參加市作協(xié)的工作站長(zhǎng)會(huì)，晚上，經(jīng)現(xiàn)居沙坪壩的潼南老鄉(xiāng)劉天春介紹，我與陳隆新小弟相識(shí)。作為既是同道又是老鄉(xiāng)的文友，當(dāng)晚，我們談文學(xué)，聊社會(huì)，侃人生，暢所欲言，大有相見(jiàn)恨晚之感，雖然開(kāi)了一天的會(huì)議有些疲憊，但毫無(wú)睡意，閑談間不知不覺(jué)時(shí)針已指向凌晨4點(diǎn)。

此后與隆新小弟鮮有相見(jiàn)。一方面，象我等吃錯(cuò)了藥的人，成天瞎忙。除了參與基層文學(xué)的組織活動(dòng)外，還要忙于《潼南文化》的編務(wù)，空時(shí)爬爬格子，有時(shí)參加一些市、縣的文學(xué)活動(dòng)。另一方面，他也忙。隆新小弟從事新聞宣傳工作，總是在外采訪，間或也聽(tīng)到他的消息，不是在主城，就是在萬(wàn)州，或是在巫山……一直都在忙個(gè)不停。但近日卻傳來(lái)喜訊，他近年來(lái)利用白天采訪、晚上寫(xiě)稿的工作之余，開(kāi)始嘗試小說(shuō)創(chuàng)作，目前自選了20多篇中短篇小說(shuō)，結(jié)集為《與兒媳住在一起》，并囑我作序。作為老鄉(xiāng)，同為文友，我只得勉為其難，為其寫(xiě)一點(diǎn)關(guān)于這個(gè)小說(shuō)集的文字。

文學(xué)作品，特別是小說(shuō)，它的價(jià)值在于用現(xiàn)實(shí)主義的手法來(lái)書(shū)寫(xiě)我們周?chē)�這個(gè)真實(shí)的世界，以及我們?cè)谶@個(gè)世界中的生活體驗(yàn)，只是這個(gè)簡(jiǎn)單的道理經(jīng)常被許多人所忽略。在當(dāng)代的小說(shuō)創(chuàng)作中，我們看到太多的矯情，太多的做作，太多無(wú)病呻吟，太多的使人眼花繚亂卻又一文不值的噱頭，因此，讀隆新的中短篇小說(shuō)，就有了一種清新、淳樸、平易、平凡的感覺(jué)。

反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)正是這部小說(shuō)集的顯著特點(diǎn)。作為書(shū)名的《與兒媳住在一起》這篇小說(shuō)，就是隆新筆下吟唱出來(lái)的靈性之作。作品講述一位來(lái)自生活在鄉(xiāng)下、近七十歲的老太太，喪偶后與兒子兒媳住在一起的故事。俗話說(shuō)，世界上最難處的關(guān)系是婆媳關(guān)系。作者抓住這一頗具生活質(zhì)感和人倫常理這一觸點(diǎn)，用平易樸實(shí)的語(yǔ)言，將由于年齡差異、不同經(jīng)歷的婆媳在生活習(xí)慣、思想意識(shí)、語(yǔ)言行為多方面不同的文化糾結(jié)而產(chǎn)生的諸多苦惱娓娓道來(lái)，讓人感受到那悠遠(yuǎn)的人類(lèi)呼吸，是經(jīng)久的世間喟嘆。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，批評(píng)社會(huì)丑惡，是作家的文化自覺(jué)，也是這部小說(shuō)集的又一特點(diǎn)�！锻砥诟伟�》和《商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)》，從一個(gè)狹小的角度，寫(xiě)出了人性的幽微與掙扎，尊嚴(yán)與恥辱，誠(chéng)信與失信�！锻砥诟伟�》以實(shí)寫(xiě)的筆墨，講述一位已是肝癌晚期的農(nóng)村男青年，幫助一位懷孕女老鄉(xiāng)分娩的感人故事�！渡虉�(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)》則用批判的手法，講述兩個(gè)朋友合伙辦企業(yè)，其中一人有意坑害另一合伙人，想方設(shè)法挖對(duì)方墻腳，后來(lái)還對(duì)朋友之妻起不良之心，反映了目前社會(huì)中還存在著誠(chéng)信缺失的諸多道德問(wèn)題，在令人驚駭和警醒的同時(shí)，又給人以深沉思考和憂慮。

愛(ài)情是人類(lèi)世界，也是文學(xué)創(chuàng)作永恒的話題�！丁靶∪�”的新生活》里面的女主人公，起初由于經(jīng)濟(jì)原因，給別人當(dāng)了情婦，幾經(jīng)沉浮后，終于勇敢地與一位小學(xué)美術(shù)教師自由相戀，一起過(guò)上了新生活。《尼姑的訂婚禮》中的女主人公與一個(gè)小兵私奔，在經(jīng)歷了思想與戰(zhàn)爭(zhēng)特定環(huán)境的尖銳碰撞后，共同的命運(yùn)引領(lǐng)他(她)們走向抗日戰(zhàn)場(chǎng)。

隆新的小說(shuō)注重反映社會(huì)生活，注重生活情節(jié)的平�；�，但他在平常化的情節(jié)敘述背后，努力表現(xiàn)的其實(shí)正是時(shí)代和社會(huì)的不斷變革，是社會(huì)關(guān)系和價(jià)值取向不斷裂變帶給人們心靈的沖擊，是幾十年艱難地走向改革開(kāi)放的中國(guó)社會(huì)縮影和時(shí)代聚焦。

古人云，言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。文學(xué)是緊跟人類(lèi)生存活動(dòng)的印痕，在燦若星漢的中國(guó)歷代文人中，不少作家忝列其中，他們憑著他們那些啟發(fā)養(yǎng)正的文學(xué)作品而永遠(yuǎn)存在。過(guò)去是記憶的軌跡，未來(lái)是夢(mèng)想的前方，時(shí)代需要文化自信，衷心期望隆新志存高遠(yuǎn)，振翅奮飛，用文學(xué)新夢(mèng)想燭照希望的明天。

是為序。

2013年金秋10月于潼城苦樂(lè)齋