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大災(zāi)難中的成“人”之美———讀重慶作家歌兌的《坼裂》

來  源:重慶作家網(wǎng)    作  者:本站    日  期:2011年8月9日     

陸文虎

長篇小說《坼裂》是一部軍隊(duì)作家近年來難得一見的佳作,也是一部能夠?yàn)橹袊膲鎏砉獠实牧ψ鳌?/p>

這是一段抗震救災(zāi)的人道主義救援故事,既表現(xiàn)出對大自然的敬畏,也表達(dá)了對他人的尊重和對自我的解剖。在生存環(huán)境發(fā)生天崩地裂的非常時(shí)刻,我們才發(fā)現(xiàn)人這個(gè)物種的內(nèi)部是多么隔閡,也才發(fā)現(xiàn)個(gè)人的心靈是多么復(fù)雜!作者歌兌才氣橫溢,其筆下深刻的哲理足以啟發(fā)人、新銳的思想足以震撼人、時(shí)尚的語言足以吸引人。

《坼裂》不是第一部寫“5.12”汶川大地震的長篇小說,卻是最好的一部。

作為文學(xué)作品,它通過具體地描寫災(zāi)區(qū)民眾遭遇的一次重大自然災(zāi)難及其舉國上下的救助過程,展示人在身處困境甚至絕境時(shí)的自主表現(xiàn)和心路歷程。

它不僅表現(xiàn)了人間的愛與溫暖,表達(dá)了人與人之間的真誠和理解,還深刻地批判了人性中惡的部分,使生命重獲洗禮,走向崇高。

它不是只停留在報(bào)道層面,感動(dòng)讀者,而是有發(fā)現(xiàn)、有反思、有想象、有創(chuàng)造,震撼著讀者。

它不僅在內(nèi)容上是不同凡響甚至驚世駭俗的,還有很高的文化品位、很新穎精致的藝術(shù)面貌、很美的語言文字,很有魅力、很好看。

從某種意義上說,它超越了意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度、種族、語言、文化、題材的局限,反映了全人類共通的一段生存狀態(tài)。

2008年的抗震救災(zāi),由于電視新聞的不間斷報(bào)道,感人的故事不斷被直播,人性的光輝不斷被歌頌,生命的尊嚴(yán)不斷被展示,震后的藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)很難再吸引眼球。

因此,《坼裂》的成功,不是由于寫了抗震這么一件事,而是寫了地震中的這么一些人。

并不一樣的事情,報(bào)道出來,卻常常雷同。而同一件事物,反映在不同人的精神世界里,絕對千差萬別。

作為男女主人公,林絮和卿爽既是生活中常見的普通人,又是抗震救災(zāi)的英雄。

他們沒有豪言壯語,但是有切實(shí)的行動(dòng)。他們有缺點(diǎn)和弱點(diǎn),但是很真實(shí)。他們既是卑微的,也是高尚的。

歌兌既讓林絮和卿爽的兩雙眼睛互相觀察,也讓他們用各自的視角觀察環(huán)境和世界。大地的坼裂像一面鏡子,現(xiàn)實(shí)生活中習(xí)焉不察的荒誕和怪異現(xiàn)了原形,平時(shí)并不起眼的細(xì)枝末節(jié)卻煥發(fā)出炫彩。

從可能并不富足,但庸常而安逸的生活到突然變成家破人亡、一無所有,這個(gè)打擊夠大,任何人都做不到無動(dòng)于衷。

從死地上走了一遭,人們思想和行事的方式自然會(huì)不同以往。

國人是講究天人合一的。特別是在天公抖擻,顯示無限威力之時(shí),心底會(huì)有些微敬畏之意,清夜捫心,有所自省。

《坼裂》無情地揭示了坼裂現(xiàn)實(shí)的無所不在,舉凡高天厚地、自然人文、男人女人、世道人心、行為言語、心靈秘府等等,皆無可逃避。

所謂“坼”,整而分之謂也。世界萬物的基本規(guī)律就是變動(dòng)不居,既有整而分,則必有分而合。

歌兌不僅提出了坼裂的必然,也做著整合的努力。作家與醫(yī)生一身二任,身份是坼裂的,而觀察、認(rèn)知、設(shè)計(jì)和創(chuàng)造的方法是相通甚至是相得益彰的。

作者與讀者一予一取,立場是坼裂的,而兩相依存的共生環(huán)境是不可改變的,歌兌不僅了然讀者心理,還熟練地運(yùn)用了英語、網(wǎng)絡(luò)語言等,使作品具有更多的時(shí)尚色彩,以便與新人類、甚至新新人類接軌,吸引更多的讀者。

《坼裂》的作者歌兌何許人也?這是文學(xué)界尚未知其名的“黑馬”。

有報(bào)道說作者自稱曾率醫(yī)療隊(duì)趕赴震區(qū)救災(zāi),按照時(shí)下諸如“張局”、“李處”的稱呼通例,與“歌兌”最諧音者大概就是“郭隊(duì)”了。有欲索隱作者本事者,找姓郭的解放軍醫(yī)療隊(duì)長,必是雖不中亦未遠(yuǎn)也。

(陸文虎:解放軍藝術(shù)學(xué)院原院長,著名評論家)