震撼心靈的詩章

——讀楊輝隆長詩《震撼的證詞——汶川大地震祭》

叢戎

2008年5月12日14時(shí)28分，注定被書寫在人類災(zāi)難史上。那一刻，山搖地動(dòng)，打破了巴蜀大地夏日午后的寧靜。整個(gè)中國、甚至亞洲太平洋地區(qū)，都感到了一陣明顯的顫栗。一場(chǎng)歷史上罕見的大地震頃刻間驚醒了國人的溫馨夢(mèng)。汶川，一個(gè)陌生的名字，頓時(shí)成為全中國、全世界關(guān)注的焦點(diǎn)。

汶川大地震帶給中國人民的是雙重傷害，一是直接來自肉體上的、財(cái)產(chǎn)上的傷害和損失，這是物質(zhì)層面上的。二是家庭成員的缺失及親人的遇難帶來的傷害，是精神層面上的。對(duì)于前一種，在自然災(zāi)難面前，中華民族表現(xiàn)出了空前的凝聚力，黨政軍民萬眾一心不惜一切代價(jià)展開救援，社會(huì)各界慷慨解囊自發(fā)捐款支援災(zāi)區(qū)，努力把災(zāi)難危害降到最小，把人身傷害和財(cái)產(chǎn)損失降到了最輕。對(duì)于精神和心靈則還需要深層次的救治，國家派遣了心理專家著手“心靈重建”，治療人民的精神創(chuàng)傷，這是一種自上而下的政府行為。

地震詩歌也就隨之而出現(xiàn)，它對(duì)于安慰人民受災(zāi)心靈和重現(xiàn)民族信心體現(xiàn)了一種擔(dān)當(dāng)和勇氣，它迅速記錄一個(gè)時(shí)代本真的情感，見證中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈百折不饒的意志，彰顯出人性之大美。詩歌的熱潮再一次席卷并感染著這個(gè)詩歌幾乎淡出人們視野的國度，強(qiáng)烈地震撼著中華民族的情感。這是一曲曲由無情的自然劫難引發(fā)的生命悲歌!無數(shù)詩人或者詩歌愛好者，甚至普通的讀者也都情不自禁，用噴薄而出的激情表達(dá)對(duì)災(zāi)情的震驚與關(guān)注、對(duì)死難者的哀悼與痛惜、對(duì)救援者的崇敬和禮贊、對(duì)未來的期盼和信心以及對(duì)生命價(jià)值的深度思考。詩歌成為大眾表達(dá)感情的最好、也最為普遍的方式，無數(shù)首源于國人被震驚、震撼和震動(dòng)的靈魂深處迸發(fā)出來的壯歌，匯成了一曲民族精神的交響。很多作品直抒胸臆，語言樸素，蕩人魂魄，催人淚下。比如《孩子，快抓緊媽媽的手》、《寶貝啊，不要沉睡》、《孩子，天堂路上別走得太急》、《媽媽!對(duì)不起我來不及了》、《最近我常常含著淚水》、《挺住吧兄弟挺住吧汶川》等等，這些詩作之所以能廣為流傳，并不是因?yàn)樗鼈冇卸嗝锤叩脑娝�，而是因�(yàn)樗麄冇凶顦闼亍⒆钫鎿�、最濃烈的感情，詩歌�?nèi)容與人民生活實(shí)現(xiàn)了對(duì)接，作者感受與讀者體驗(yàn)得到了完整地契合。但是，也正是因?yàn)樗囆g(shù)性的欠缺，這種“快速反應(yīng)”的詩作大多都曇花一現(xiàn)，難以久傳。

隨著時(shí)間的流逝，我們期待著記錄這場(chǎng)人類大災(zāi)難的經(jīng)典詩作。在汶川大地震三周年即將到來之際，我終于讀到了這樣一部詩作——《震撼的證詞——汶川大地震祭》。

《震撼的證詞——汶川大地震祭》是著名詩人楊輝隆利用兩年時(shí)間完成的一部迄今為止對(duì)汶川大地震及抗震救災(zāi)和災(zāi)后重建最恢弘全面的報(bào)告體長詩，堪稱抗震史詩。這些天，我利用業(yè)余時(shí)間對(duì)這首長達(dá)2700余行的長詩進(jìn)行了閱讀和領(lǐng)會(huì)，心靈一次次被詩中再現(xiàn)的那些災(zāi)難場(chǎng)面所震撼，似乎看到：“時(shí)間在那一刻凝固/猖狂的地魔/頃刻之間/襲擊了中國/襲擊了汶川/襲擊了城市鄉(xiāng)村/襲擊了黨政機(jī)關(guān)/襲擊了工廠校園/襲擊了萬畝良田/襲擊了父老鄉(xiāng)親/襲擊了兄弟姐妹/襲擊了五谷六畜/襲擊了鳥語花香……”我的心被帶回了地震發(fā)生的那一刻，自己仿若置身其中，災(zāi)區(qū)人民面臨的災(zāi)難，我們感同身受，心情悲痛。

人類社會(huì)的發(fā)展始終伴隨著各種各樣的大災(zāi)難。無論是希臘荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，還是圣經(jīng)中的最后一部預(yù)言《圣經(jīng)·啟示錄》，以及意大利薄伽丘最優(yōu)秀的作品《十日談》，里面都有大量的表現(xiàn)自然災(zāi)難或人類自造的社會(huì)災(zāi)難的場(chǎng)景，面對(duì)這些規(guī)模巨大、代價(jià)沉重、無比慘烈、而又波瀾壯闊的自然災(zāi)難和人類劫難，人們除了依靠神的幫助外，總是顯得那么無能為力，形同困獸。從這些作品里，除了自救，我們看不到任何政府及社會(huì)的群體救助。而楊輝隆的這部長詩，卻正是一曲反映這樣的一種群體抗?fàn)幘戎�精神的贊歌�?/p>

歷史上任何一次大災(zāi)難，都是國家和民族的傷痛，絕不僅僅是災(zāi)區(qū)人民的。大災(zāi)難考驗(yàn)著一個(gè)民族、國家的意志;災(zāi)難中有無數(shù)的事例讓人熱淚盈眶;災(zāi)難讓我們重新體認(rèn)人的尊嚴(yán)、生命的價(jià)值。對(duì)待災(zāi)難的態(tài)度體現(xiàn)的是一個(gè)國家的文明程度和國民素質(zhì)。中國共產(chǎn)黨和中國政府在汶川大地震后的第一時(shí)間內(nèi)，對(duì)救災(zāi)反應(yīng)讓世界震驚。詩人楊輝隆用樸實(shí)的白描式的詩句，突出表現(xiàn)了在突如其來的地震災(zāi)害面前，黨和政府是災(zāi)區(qū)人民的主心骨。震后第一時(shí)間，“咱們的總書記立即作出指示/動(dòng)用一切手段/不惜一切代價(jià)/以最快的速度/用最短的時(shí)間查明災(zāi)情/盡快搶救傷員/確保災(zāi)區(qū)人民生命安全�！钡卣鸷�，“咱們的總理/立即結(jié)束在河南的考察直飛成都/第一時(shí)間趕赴災(zāi)區(qū)/現(xiàn)場(chǎng)指揮抗震救災(zāi)�！钡卣馂�(zāi)區(qū)的場(chǎng)面，不僅讓我們的總理落淚了，讓我們的總書記落淚了，也讓全中國的同胞熱淚紛飛，但是，“眼淚也是一種堅(jiān)強(qiáng)/眼淚也是一種動(dòng)力/它可以洗刷心中的悲傷/它可以催化成戰(zhàn)勝任何艱難險(xiǎn)阻的力量�！睖I水與淚水的融合，就是手拉著手，肩并著肩，就是力量與信心，就是勇氣與希望。13億雙淚眼守望，13億雙手緊緊相握，13億人親如一家，13億人發(fā)出同一種聲音——眾志成城，抗震救災(zāi)!這是一種多么巨大的力量啊，這力量，給整個(gè)世界帶來的震撼，絕不亞于這次地震。而我們的政府在巨大災(zāi)難面前的迅速反應(yīng)和有效的組織能力，充分體現(xiàn)了出來。詩人楊輝隆通過這部《震撼的證詞》，用一個(gè)個(gè)生動(dòng)的具象，向我們展示了這樣一個(gè)眾志成城抗震救災(zāi)的全景圖，把黨中央的凝聚力和人民的向心力，把民族精神和人間暖情都寫得酣暢淋漓，感人肺腑。

在國家最高領(lǐng)導(dǎo)人以身示范作用帶動(dòng)以及他們堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的人民子弟兵、我們的人民警察，我們的人民教師和我們各行各業(yè)英雄的人民群眾在這場(chǎng)偉大的抗災(zāi)戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出來的英雄壯舉，就像一個(gè)個(gè)方陣，在詩中一一呈現(xiàn)，構(gòu)成了一組英雄群像，令人肅然起敬。“在救災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)/從總書記到普通干部/從總理到幸存的群眾/從將軍到每一名戰(zhàn)士/十萬官兵十萬親人/發(fā)出了一個(gè)共同的聲音——/救人!救人!救人!”于是，我們的子弟兵，作為災(zāi)難的克星，災(zāi)民的救星，第一時(shí)間來到救災(zāi)第一線。“‘鐵軍’來了/前進(jìn)的路被垮塌的山體擋住了/師長楊劍和他的戰(zhàn)友們/用身軀滾出一條路/打通了外界至汶川的生命線/這哪是一般的路啊/這分明是官兵們用自己的生命/為災(zāi)民們換來的一條生還的活路�！薄坝谑�，80位將軍帶兵到了災(zāi)區(qū)/于是，4500名空降兵寫好遺書來到了災(zāi)區(qū)。”人民子弟兵用自己的實(shí)際行動(dòng)，用鮮血和汗水再次印證了和平時(shí)期他們?nèi)匀皇且恢�黨和人民信得過的鋼鐵長城�！般氪ň葹�(zāi)/使中國的軍人/再一次成為公眾贊頌最多的對(duì)象/軍人，像一座豐碑/愈加成為和平年代人們心中最可愛的人�！倍�蔣敏、蔣曉娟以及勾云章、李英林、李躍進(jìn)等這些抗震中涌現(xiàn)出來的模范警察，把震區(qū)當(dāng)考場(chǎng)，“在人民警察的忠誠和奉獻(xiàn)/這一永恒的命題上/災(zāi)區(qū)民警們交上了一份優(yōu)秀的答卷/他們?cè)诳拐鹁葹?zāi)中/挺起不屈的脊梁/用忠于職守/無私奉獻(xiàn)的實(shí)際行動(dòng)/譜寫了新時(shí)代人民衛(wèi)士忠于黨/忠于人民的壯麗篇章�！�

作為一個(gè)閃光點(diǎn)，詩人還用飽含深情的筆墨，為我們刻畫了一個(gè)以前史詩性文學(xué)作品中很少以英雄形象出現(xiàn)的一個(gè)群體——人民教師。這在中國幾千年的文學(xué)作品中一直都是以陰柔有余而陽剛不足的小知識(shí)分子面目出現(xiàn)的一個(gè)群體，面對(duì)山崩地裂的災(zāi)難，卻舍生忘死，把生的希望留給別人，把死的威脅攬給自己�！霸谶@次大地震中/最讓我們揪心的是孩子/最讓我們感動(dòng)的是老師。”“一個(gè)個(gè)人民教師在生命的最后時(shí)刻/詮釋了人類靈魂工程師的高尚和神圣�！睆埫讈�、譚千秋、茍曉超、吳忠洪，他們用自己可貴的生命，踐行了師德的莊嚴(yán)�！鞍炎约核艹闪�/世上最美最動(dòng)人的雕像�！�

對(duì)于人類，任何災(zāi)難，都是兇惡的魔鬼，它們從不分老幼或者善惡，誰都有可能成為它魔掌下的冤魂。在汶川大地震中，我們可愛的孩子們也過早地承擔(dān)了這場(chǎng)災(zāi)難，有的甚至失去了幼小的生命。“但孩子們表現(xiàn)出來的堅(jiān)韌、樂觀/卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象�！�3歲的郎錚，8歲的張庚杰，9歲的林浩和許中政以及12歲的藏族小姑娘鄒雯櫻等等，這些本應(yīng)在母親懷抱里撒嬌的孩子，在災(zāi)難面前卻表現(xiàn)出了與他們的年齡不相符的那種成熟、勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，讓我們看到了中華民族的未來和希望。

大災(zāi)有大愛，大難顯真情。在這些群像中，我們還可以看到更多的群體和人物。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、來自各國各地各行各業(yè)的志愿者以及戰(zhàn)斗在各自工作崗位上，用實(shí)際行動(dòng)為災(zāi)區(qū)建設(shè)出力流汗、捐款捐物的人們，他們同樣也是構(gòu)成這部史詩群像的一部分。詩人同樣用飽含感情的詩句讓他們的精神永遠(yuǎn)在自己的詩中閃光。實(shí)際上，這樣一些人，看似普通，卻正是我們整個(gè)社會(huì)中最中堅(jiān)的一群，我們更應(yīng)該記住他們。

更為可貴的是，詩人在詩的第十五章《春回災(zāi)區(qū)》中，為我們展示了災(zāi)后二年來災(zāi)區(qū)的新變化，讓我們看到了這片浴火重生后的土地上勃勃的生機(jī)。用事實(shí)向世界宣告，面對(duì)如此巨大的災(zāi)難和挑戰(zhàn)，災(zāi)區(qū)人民挺住了，汶川挺住了，中國挺住了!“打不垮壓不倒的英雄的災(zāi)區(qū)人民/英雄的中國人民/正在這一片浴火重生的春天的大地上/創(chuàng)造著新的奇跡/走向更加美好燦爛的明天�！�

如今，汶川地震已經(jīng)過去三年了，震魔給我們帶來的傷害也許會(huì)被慢慢淡忘，但我想強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)待災(zāi)難的態(tài)度體現(xiàn)的是一個(gè)國家的文明程度和國民素質(zhì)，而要提高國家的文明程度、提升防災(zāi)減災(zāi)能力，首先需要從普及災(zāi)難教育開始。從這個(gè)意義上講，楊輝隆這部抗震長詩無疑也是對(duì)國人進(jìn)行災(zāi)難教育的一部教科書。特別是最后一章《地震留下的思考》，可以引起人們更多的反思：面對(duì)災(zāi)難，我們的詩人不會(huì)缺席，但如果把我們的詩作僅僅偏狹地作為災(zāi)區(qū)“心靈重建”的一種力量，而忽視了對(duì)國人包括我們每一個(gè)人的災(zāi)難教育，毫不客氣地講，在下一次災(zāi)難降臨時(shí)，我們還會(huì)回到原點(diǎn)，會(huì)成為下一個(gè)遇難者。

總之，詩人楊輝隆的這部鴻篇巨制的長詩，是飽蘸悲淚和喜淚譜寫的英雄交響詩，是肝膽和良知鑄造成的豐碑。所以，我希望這部《震撼的證詞——汶川大地震祭》，不要僅僅被人們當(dāng)作一個(gè)證詞保存在記憶里，而要從中感受到更多的力量和責(zé)任、善良和美好，同樣，也要感受到更多的信心和希望，為把我們的家園建設(shè)得更美好，為中華民族的偉大復(fù)興擔(dān)當(dāng)責(zé)任，貢獻(xiàn)智慧和力量。

(叢戎：真名王浩，河南洛陽人，經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，某大學(xué)客座教授，現(xiàn)就職于河南省直機(jī)關(guān)。)